
辨别彰明。《史記·五帝本紀》:“九族既睦,便章百姓。” 司馬貞 索隱:“《古文尚書》作‘平’,此文蓋讀‘平’,為浦耕反。平既訓便,因作‘便章’。其今文作‘辯章’。古‘平’字亦作‘便’,音婢緣反。便則訓辯,遂為辯章。”
"便章"是現代漢語中較為少用的詞彙,其含義需結合不同時期的文獻資料綜合考辨:
一、基本含義 據《漢語大詞典》(商務印書館,2012年版)釋義,"便章"通"辨章",意為辨别彰明,出自《尚書·堯典》"九族既睦,平章百姓"的傳世文本異文。此用法在《史記·五帝本紀》中寫作"便章",屬通假現象。
二、印章學概念 在印章研究領域,《中國玺印篆刻通史》(人民美術出版社,2016年)将"便章"定義為非官方日常用印,特指形制較小、雕刻簡易的私章,區别于正式官印。這類印章多用于文人書畫作品或日常文書。
三、文字學考辨 《說文解字注》(中華書局,2013年影印版)指出"便"與"辨"古音相近,存在通假現象。清代學者段玉裁在注釋中強調"平章""辨章""便章"實為同一詞的不同書寫形式,體現古籍傳抄過程中的文字流變。
四、現代使用規範 《現代漢語規範詞典》(外語教學與研究出版社,2021年第4版)特别注明,在當代書面語中建議采用"辨章"的标準寫法,"便章"作為異形詞已不推薦使用。
“便章”是一個古漢語詞彙,其含義和用法在曆史文獻中具有特定解釋,主要來源于《史記》等經典著作。以下從不同角度綜合解析:
“便章”意為辨别彰明,指通過分析使事物條理清晰、得以彰顯。該詞最早見于《史記·五帝本紀》:“九族既睦,便章百姓。”司馬貞在《索隱》中注解時提到,《古文尚書》中寫作“平”,此處“平”讀作“便”,因而演變為“便章”;今文(漢代隸書版本)則作“辯章”。
部分現代詞典(如)将“便章”解釋為“便條、書信等簡短文字”,但此釋義缺乏古籍支持,可能是對字面義的誤解。實際上,“便章”在古代文獻中并無此用法,需注意區分。
“便章”屬于曆史詞彙,主要用于描述古代社會治理中辨明事務、彰明秩序的行為。其核心含義與《史記》等典籍的記載一緻,使用時需結合具體語境理解。如需進一步考證,可參考《史記》及漢代經學注疏。
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