清 代曲藝的一種。原為“鳳陽花鼓”，後漸與“蓮花落”融合，稱為“彩扮蓮花落”。用鑼、鼓、铙、钹等伴奏。亦指為此種曲藝伴奏的數種樂器。 清 翟灝 《通俗編·俳優·十不閑》：“《抱樸子》： 禰衡 謫為鼓吏，縛角于柱，口就吹之，乃有異聲，并舉搖鼗鼓，聞者不知其一人也。按：今有打十不閑者，乃其遺風。” 清 蕊珠舊史 《京塵雜錄·夢華瑣簿》：“内城無戲園，但設茶社，名曰雜耍館，唱清音小曲，打八角鼓、十不閑以為笑樂。”參見“ 十樣錦 ”。
“十不閑”是中國傳統曲藝形式之一，也是一種民間藝術表演形式。它主要流行于中國北方地區，尤其在河北、北京、天津等地較為常見。以下是其詳細解釋：
“十不閑”是一種集說唱、擊樂和表演于一體的民間曲藝形式。其名稱源于表演時藝人需同時操作多種打擊樂器（如鼓、钹、鑼等），手腳并用，口中說唱，達到“十處不閑”的狀态。表演者通常獨立完成所有環節，通過手腳協調擊打樂器，同時進行叙述或演唱，内容多取材于曆史故事、民間傳說或生活趣事。
“十不閑”起源于清代，早期與蓮花落等曲種相互影響。清代文獻《百戲竹枝詞》記載其“設十器于案，兩手擊之，各盡其妙”。民國時期因内容通俗、形式靈活，一度盛行于市井街頭，後逐漸融入其他曲藝形式（如評劇）。
作為非物質文化遺産的組成部分，“十不閑”承載了地方語言特色和民俗文化記憶。其诙諧生動的表演風格反映了民間審美趣味，對研究中國曲藝發展史具有重要參考價值。
參考資料：
“十不閑”是清代的一種曲藝形式，其含義和特點可綜合如下：
起源與演變
十不閑起源于鳳陽花鼓（），後與蓮花落融合，形成“彩扮蓮花落”這一表演形式（）。它在康熙年間（1662-1722）開始流行于北京，并逐漸發展成民間花會的重要演出形式（）。
表演形式與樂器
表演時，藝人手腳并用操作多種打擊樂器，包括鑼、鼓、铙、钹等。一人需同時控制木架上的鑼鼓镲，左手敲單皮鼓和大鼓，右手拉繩擊打小鑼和小镲，腳踏大镲，口中還需唱詞，因此得名“十不閑”（意為“手忙腳亂，無一刻閑暇”）（）。
名稱由來
名稱源于表演者需同時操作多種樂器并演唱的忙碌狀态，故有“十不閑”之稱（）。另有一說認為其名稱與伴奏樂器的種類相關，如“十樣錦”（）。
文化影響
它曾是街頭行藝的重要形式，唱詞中常描述藝人“挑着擔子滿街溜”的流動表演場景（）。此外，“十不閑蓮花落”也衍生為成語，比喻勤奮不懈才能取得成功（）。
十不閑是清代融合多種民間藝術形成的曲藝形式，以複雜的樂器操作和诙諧的表演風格為特色，反映了當時市井文化的活力。
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