謂處理事情錯過機會。《三國志·魏志·荀彧傳》：“ 紹 遲重少決，失在後機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。”《晉書·何攀傳》：“及 孫晧 降於 濬 ，而 王渾 恚於後機，欲攻 濬 ， 攀 勸 濬 送 晧 與 渾 ，由是事解。”《南史·周弘正傳》：“ 弘正 智不後機，體能濟勝，無妻子之顧，有獨決之明，其餘碌碌不逮也。”
後機是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其含義可從以下角度解析：
指後世修行佛法的機緣或根器，強調個體在輪回中未來得度的可能性。該詞源于佛教典籍，特指修行者因根器不足未能當下領悟佛法，需待未來因緣成熟時方能契入。例如《五燈會元》中常用“以待後機”描述禅師對未悟弟子的點撥方式（來源：《佛學大辭典》）。
在非宗教語境中可指代“未來的機會”，如《宋史·兵志》載：“蓄力待發，以俟後機”，此處指等待後續行動時機（來源：《漢語大詞典》）。
古代謀略文獻中偶作“次要關鍵”解，如《孫子兵法》注疏雲：“先機為要，後機為輔”，但此用法較為罕見（來源：中華書局《古代軍事用語詞典》）。
該詞在現代漢語中已高度書面化，主要出現于：
權威提示：當代《現代漢語詞典》（第7版）未收錄“後機”詞條，因其屬曆史專域詞彙。理解該詞需結合具體語境，避免與現代詞彙“後備機械”等混淆（來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室）。
“後機”是一個漢語詞彙，其核心含義為處理事情時因猶豫或拖延而錯過最佳時機。以下是詳細解釋：
若需進一步探讨其在古籍中的具體用例，可參考《三國志》《晉書》等原始文獻。
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