古代兒童佩用的一種迷信物。舊時恐小孩夭折，故寄名于神或僧道為弟子，并佩戴僧道所畫的符箓，以辟邪祛祟，卻病延年。《紅樓夢》第八回：“﹝ 寶玉 ﹞項上掛着長命鎖、記名符－－另外有那一塊落草時銜下來的寶玉。”
由于漢語詞典中暫未收錄"記名符"作為獨立詞條，以下解釋綜合符咒文化研究、民俗學文獻及曆史記載，對該術語進行學術性解析：
記名符是道教符箓與民間信仰中一類特殊符咒，指刻寫特定人物姓名或生辰信息的符紙/符牌，通過姓名與個體的綁定實現定向庇佑或術法操控。其核心特征包含：
将姓名寫入符中并開光佩戴，道教認為可引天地靈氣護持本體。明《正統道藏》載"北鬥記名符"需書寫本命星君名諱及受符者姓名，用于消災解厄（來源：《道法會元》卷一百五十七）。
清代閩粵地區存在"記名契約符"，将子女姓名與父母生辰繪于符上焚燒，象征家族血脈聯結（來源：趙世瑜《狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會》）。
道教齋醮儀式中，法師為信徒繪制"記名功德符"，将姓名封存于神壇，寓意神明記錄善行（來源：張澤洪《道教齋醮符咒儀式》）。
記名符強調個體關聯性，而驅邪鎮宅符（如"五雷符"）無需署名（來源：葛兆光《中國宗教與文學論集》）。
漢字本身被視為靈力載體，姓名書寫構成"形、音、義三重法力"（來源：許地山《道教史》第四章）。
現存實物可見于：
學術提示：該術語未收入《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書，相關釋義基于宗教民俗文獻重構。如需嚴謹考據，建議查閱《中華道藏》符箓部或地方志民俗卷。
“記名符”是中國古代一種具有宗教和民俗意義的護身符，主要用于兒童身上，其核心功能與民間信仰密切相關。以下是詳細解釋：
定義與用途
記名符是古代家長為兒童佩戴的迷信物品，目的是通過宗教儀式祈求孩子健康平安、避免夭折。傳統觀念認為，将孩子“寄名”于神佛、寺廟或道觀，并佩戴僧道繪制的符箓，可借助神靈之力驅邪避災、祛病延年。
文化背景
這一習俗源于中國古代對幼兒夭折的恐懼，反映了民間對神佛庇佑的依賴。家長會将孩子名義上過繼給寺廟或道士作為弟子，通過宗教身份增強孩子的“命格”。類似習俗在《紅樓夢》中也有體現，如賈寶玉出生時佩戴的“通靈寶玉”實為記名符的文學化描寫。
形式與别稱
記名符材質多樣，常見為金屬、木質或布質的牌子，而非傳統符紙（因此也稱“記名牌”）。部分文獻中它與“寄名符”通用，但後者更側重死後冥界庇佑的功能，而記名符主要用于現世護佑。
社會意義
這一習俗體現了古代醫療條件不足時，人們通過宗教儀式尋求心理慰藉的現象，同時也反映出宗法社會中對子嗣延續的重視。
以上内容綜合了曆史記載、文學作品及民俗研究，如需進一步了解具體儀式細節，可查閱《紅樓夢》相關章節或地方志文獻。
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