《詩·小雅·楚茨》：“以妥以侑。” 毛 傳：“妥，安坐也；侑，勸也。”後以“妥侑”謂勸酒。 清 龔自珍 《最錄南唐五百字》：“飲至妥侑，延進瞽朦。” 清 魏祝亭 《兩粵猺俗記》：“ 粵 以東則以七月望日，俾兩髻男，三髻女，衣五彩裾，歌且舞以妥侑焉。”
妥侑是一個古漢語詞彙，主要見于先秦文獻，其含義與祭祀禮儀密切相關。根據《漢語大詞典》等權威辭書的解釋，其核心釋義如下：
勸受祭者安享酒食
這是“妥侑”最核心的含義。“妥”指安坐、安定；“侑”指勸食、勸酒。合起來指在祭祀儀式中，通過特定的禮儀（如獻酒、獻食），勸請神靈或祖先的亡靈安坐并享用祭品，以表達敬意并祈求福佑。此義項直接源于其在《詩經》中的經典用例。《詩經·小雅·楚茨》有雲：“以妥以侑”，描述的就是祭祀時安坐神靈并勸其享用的場景。
泛指勸酒食
在更寬泛的語境下，“妥侑”也可引申為一般的勸人進食或飲酒，但此用法較為少見，且多帶有古雅色彩。
詞源與文化背景：
“妥侑”是典型的祭祀用語，反映了古代中國“事死如事生”的祭祀觀念。古人相信祖先或神靈的靈魂需要享用祭品，通過“妥”（使其安坐）和“侑”（勸其享用）的儀式環節，完成生者與逝者/神靈之間的溝通與供養，從而達到祈福、報恩的目的。這個詞的使用主要集中在先秦典籍，尤其是《詩經》《儀禮》等涉及禮儀的文獻中，後世文學作品中偶有仿古使用。
“妥侑”是一個古語詞，其核心含義是在祭祀時勸請受祭者（神靈或祖先）安坐并享用酒食。它體現了古代祭祀文化中溝通人神的禮儀環節，具有特定的曆史文化内涵。在現代漢語中已極少使用，主要出現在研究古典文獻或引用古籍的語境中。
主要參考來源：
“妥侑”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中存在差異，需結合文獻和曆史演變來理解：
勸酒禮儀
源自《詩經·小雅·楚茨》：“以妥以侑”，毛傳解釋為“妥，安坐也；侑，勸也”。最初指在祭祀或宴飲中安排賓客安坐并勸酒的行為。例如清代龔自珍《最錄南唐五百字》中“飲至妥侑”，即描寫宴飲勸酒的場景。
處事得當
現代延伸義為“處理事情穩妥適宜，適可而止”。“妥”取穩妥、安定之意，“侑”取輔助、協調之義，組合後形容做事分寸恰當。
“妥侑”既可指具體的勸酒禮儀，也可引申為抽象的穩妥處事，需結合語境判斷具體含義。
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