(1).謂六種極兇惡之事。《書·洪範》：“六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。” 孔穎達 疏：“六極，謂窮極惡事有六。” 漢 王逸 《九思·逢尤》：“愍餘命兮遭六極，委玉質兮於泥塗。”《隋書·禮儀志四》：“六極之人，務加寬養，必使生有以自救，沒有以自給。” 明 陶宗儀 《辍耕錄·發宋陵寝》：“忠義所感，定命靡常，六極轉移，易如反掌。”
(2).謂上下四方。《莊子·應帝王》：“以出六極之外，而遊無何有之鄉。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·讀論語》：“信有一我，而不信，六極無之而非我。” 陶曾佑 《論文學之勢力及其關系》：“俯視千春，橫眺六極，無文學不足以立國，無文學不足以新民。”
(3).謂命、丑、福、賞、禍、罰。《逸周書·常訓》：“六極：命、丑、福、賞、禍、罰。六極不嬴，八政和平。”
(4).中醫學名詞。即氣極、血極、筋極、骨極、精極、髓極，均為虛勞重症。《雲笈七籤》卷三二：“五勞則生六極，一曰氣極，二曰血極，三曰筋極，四曰骨極，五曰精極，六曰髓極。六極即為七傷。”參閱 隋 巢元方 等《諸病源候論》。
"六極"是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，主要包含以下兩層核心含義，均源自古代典籍：
中醫學概念（指六種危重病候）： 指人體因六氣（風、寒、暑、濕、燥、火）過度或髒腑功能嚴重失調導緻的六種極度虛損或危重狀态。具體指：
哲學/倫理學概念（指六種極端的困厄或懲罰）： 源自《尚書·洪範》篇，指上天用以懲戒下民的六種極端不幸或災禍：
現代引申與用法： 在現代漢語中，“六極”一詞的使用頻率較低，主要出現在對古代文獻的解讀、中醫理論讨論或涉及傳統文化、哲學的語境中。其含義基本沿襲上述古義，指代極端嚴重的不良狀态或災禍。來源：《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）。
“六極”是一個多義詞，其含義因不同語境而有所差異，具體解釋如下：
六種災禍
源自《尚書·洪範》，指六種極兇惡之事：
兇短折、疾、憂、貧、惡、弱。
空間概念
《莊子·應帝王》中将“六極”解釋為上下四方，即宇宙的六個方位，類似“六合”。
命理範疇
部分文獻提到“六極”指命、丑、福、賞、禍、罰，涉及命運與獎懲的抽象概念。
在中醫典籍（如《諸病源候論》《金匮要略》）中，“六極”指六種虛勞重症，即身體極度虛損的病理狀态：
以上信息綜合了古籍、中醫典籍及文獻注釋，如需更完整内容可參考《尚書》《莊子》原文或中醫經典《諸病源候論》。
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