(1).谓六种极凶恶之事。《书·洪范》：“六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。” 孔颖达 疏：“六极，谓穷极恶事有六。” 汉 王逸 《九思·逢尤》：“愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂。”《隋书·礼仪志四》：“六极之人，务加宽养，必使生有以自救，没有以自给。” 明 陶宗仪 《辍耕录·发宋陵寝》：“忠义所感，定命靡常，六极转移，易如反掌。”
(2).谓上下四方。《庄子·应帝王》：“以出六极之外，而游无何有之乡。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·读论语》：“信有一我，而不信，六极无之而非我。” 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“俯视千春，横眺六极，无文学不足以立国，无文学不足以新民。”
(3).谓命、丑、福、赏、祸、罚。《逸周书·常训》：“六极：命、丑、福、赏、祸、罚。六极不嬴，八政和平。”
(4).中医学名词。即气极、血极、筋极、骨极、精极、髓极，均为虚劳重症。《云笈七籤》卷三二：“五劳则生六极，一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰精极，六曰髓极。六极即为七伤。”参阅 隋 巢元方 等《诸病源候论》。
"六极"是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇，主要包含以下两层核心含义，均源自古代典籍：
中医学概念（指六种危重病候）： 指人体因六气（风、寒、暑、湿、燥、火）过度或脏腑功能严重失调导致的六种极度虚损或危重状态。具体指：
哲学/伦理学概念（指六种极端的困厄或惩罚）： 源自《尚书·洪范》篇，指上天用以惩戒下民的六种极端不幸或灾祸：
现代引申与用法： 在现代汉语中，“六极”一词的使用频率较低，主要出现在对古代文献的解读、中医理论讨论或涉及传统文化、哲学的语境中。其含义基本沿袭上述古义，指代极端严重的不良状态或灾祸。来源：《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）。
“六极”是一个多义词，其含义因不同语境而有所差异，具体解释如下：
六种灾祸
源自《尚书·洪范》，指六种极凶恶之事：
凶短折、疾、忧、贫、恶、弱。
空间概念
《庄子·应帝王》中将“六极”解释为上下四方，即宇宙的六个方位，类似“六合”。
命理范畴
部分文献提到“六极”指命、丑、福、赏、祸、罚，涉及命运与奖惩的抽象概念。
在中医典籍（如《诸病源候论》《金匮要略》）中，“六极”指六种虚劳重症，即身体极度虚损的病理状态：
以上信息综合了古籍、中医典籍及文献注释，如需更完整内容可参考《尚书》《庄子》原文或中医经典《诸病源候论》。
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