十因的意思、十因的詳細解釋
十因的解釋
國家借以強盛的十項措施。《逸周書·大明武》：“十藝必明，加之以十因，靡敵不荒……十因：一，樹仁；二，勝欲；三，賓客；四，通旅；五，親戚；六，無告；七，同事；八，程巧；九，□能；十，利事。”
詞語分解
- 十的解釋 十 í 數名，九加一（在鈔票和單據上常用大寫“拾”代）。 表示多、久：十室九空。 表示達到頂點：十足。十成。 筆畫數：； 部首：十； 筆順編號：
- 因的解釋 因 ī 原故，原由，事物發生前已具備的條件：原因。因素。因果。病因。 理由：因為（唅 ）。因而。 依，順着，沿襲：因此。因之。因循（ａ．沿襲；ｂ．遲延拖拉）。因噎廢食。陳陳相因。 果 筆畫數：； 部
專業解析
十因是佛教唯識學中的重要概念，特指推動生命現象形成的十種根本原因，源于古印度瑜伽行派的理論體系。其核心思想出自《成唯識論》，旨在闡釋世間萬物生滅變化的深層因果規律。以下從漢語釋義、分類及文化内涵三方面詳解：
一、漢語釋義與概念定位
十因即“十種因緣”，屬複合佛教術語：
二、十因的具體分類與釋義
據《成唯識論》卷八，十因可概括為三類根本作用，具體包括：
（一）能生因
直接引發現行結果的主動力：
- 隨說因：語言概念對行為的引導力（如“名色”引發執取）。
- 觀待因：需求與滿足的依存關系（如渴求水、苦求樂）。
- 牽引因：過去業力對未來的潛在牽引（如種子生芽）。
- 生起因：現行條件對結果的直接催生（如水土助種子發芽）。
- 攝受因：外部條件對結果的輔助（如陽光促進生長）。
（二）方便因
間接輔助成就的條件：
-
引發因：連續行為引發的後續慣性（如習慣成自然）。
-
定異因：因果性質的确定性（如善因得樂果）。
-
同事因：多因共成一果的協同力（如衆緣和合）。
（三）終極因
決定存在本質的深層原因：
-
相違因：阻礙結果的反作用力（如黑暗障礙光明）。
-
不相違因：不構成障礙的共存條件（如風與花香并存）。
分類依據：玄奘譯《成唯識論》，釋義參考丁福保《佛學大辭典》“十因”條目（商務印書館，1922）。
三、文化影響與關聯概念
十因理論與中國傳統因果觀形成互釋：
- 與儒家“積善餘慶”的呼應：強調“定異因”的業果必然性，類似《易經》“積善之家必有餘慶”。
- 對漢語詞彙的滲透：衍生出“因緣果報”“業因”等複合詞，成為漢語佛典的核心術語。
- 文學中的體現：《紅樓夢》“宿孽總因情”暗合“牽引因”思想，體現業力輪回觀。
文化關聯分析參考：方立天《中國佛教哲學要義》（中國人民大學出版社，2002）唯識章節。
學術參考文獻
- 詞源釋義：《成唯識論》（玄奘譯，大正藏第31冊）
- 現代闡釋：丁福保《佛學大辭典》 “十因”條（商務印書館電子版）
- 理論拓展：《瑜伽師地論》卷三十八（彌勒說，玄奘譯）
- 文化研究：方立天《中國佛教哲學要義》（中國人民大學出版社）
網絡擴展解釋
“十因”一詞出自古代文獻《逸周書·大明武》，指國家借以實現強盛的十項措施。根據搜索結果中高權威性來源（如和）以及相關釋義，其具體解釋如下：
核心定義
十因是古代治國策略的統稱，具體包括十項措施：
- 樹仁：推行仁政，以德治國；
- 勝欲：克制私欲，以公心行政；
- 賓客：禮待外來使節，加強外交；
- 通旅：保障商貿暢通，促進經濟；
- 親戚：維護宗族關系，鞏固内部團結；
- 無告：救濟孤寡貧困，完善社會保障；
- 同事：協調官員協作，提高行政效率；
- 程巧：規範工藝技術，鼓勵創新；
- 能：選拔賢能之士，重視人才；
- 利事：優化事務管理，提升治理效能。
語境與延伸
- 文獻出處：《逸周書·大明武》中強調“十藝必明，加之以十因，靡敵不荒”，表明其與軍事、内政相輔相成。
- 應用場景：現代可用于形容多因素共同作用的複雜系統，如政策制定、企業管理等（參考）。
補充說明
- 部分網頁（如）列舉了相關詩句和造句，例如：“都為十因得此由”，說明該詞在文學中的活用。
- 需注意，“十因”在佛教術語中另有含義（如），但此處以《逸周書》的原始定義為準。
如需進一步了解古籍原文或詳細例句，可參考《逸周書》及上述網頁來源。
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