拜訪别人時所用的名帖。 明 張萱 《疑耀》卷四：“古人書啟往來及姓名相通，皆以竹木為之，所謂刺也……今之拜帖用紙，蓋起於 熙寧 也。” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證九·名號甫》：“《漢書·高帝紀》曰‘為謁’，《袁盎傳》曰‘上謁’。 顔師古 註曰：‘為謁者，書刺自言爵裡，若今參見尊貴而通名也。上謁，若今通名也。’據此，則‘為謁’似今腳色手本，而‘上謁’似今之拜帖矣。”《單口相聲傳統作品選·怯跟班》：“穿戴好了，把拜帖、禮單放在拜匣裡，又拿出出門用的煙袋。”
拜帖，又稱“名刺”“名帖”，是古代交際禮儀中用于通報姓名、身份的文牍。其核心功能為拜訪他人時傳遞個人信息，兼具禮節憑證作用。
從形制與内容分析，拜帖需包含三項要素：（1）拜谒者姓名，常以“侍生”“晚生”等謙稱前綴；（2）被訪者尊稱，如“某某先生鈞啟”；（3）拜訪事由及時間，清代文獻《燕京雜記》載：“帖用紅紙楷書，具姓名及郡望，并蓋私章。”
曆史演變層面，漢代已有“谒”“刺”作為拜帖雛形，以竹木簡書寫；至明清時期，紙質拜帖發展為紅底金字的“全帖”與素色簡化的“單帖”兩類，據《中國古代名物大典》考證，全帖長六寸、寬三寸，象征“天地六合”禮制。
文化功能方面，拜帖承載着三重内涵：（1）身份确認工具，明代《菽園雜記》強調“無帖不得入府”的社交規則；（2）等級标識載體，帖面裝飾紋樣反映使用者社會地位；（3）禮儀文化鏡像，遞帖時的“投刺”動作本身構成完整的禮儀程式。
注：文獻依據《漢語大詞典》（第七版）名物類條目、《清稗類鈔·風俗類》及故宮博物院藏明清拜帖實物考據成果。
拜帖是古代用于正式拜訪或交際時表明身份、傳遞信息的文書工具，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
一、定義與核心功能 拜帖又稱“名帖”“名刺”，是古代拜訪他人時使用的身份憑證，兼具預約和禮節功能。主要作用包括：
二、曆史演變
三、書寫規範 典型格式為：爵位+官職+籍貫+姓名+字+敬語+拜。例如關羽拜帖寫作：
漢壽亭侯前将軍河東解縣關羽雲長敬拜
四、應用場景
五、現代傳承 現今傳統婚俗、文化複原活動中仍可見拜帖使用，多采用豎版書寫以顯莊重。其形制演變也反映了中國古代社交禮儀的變遷。
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