道教用以祭祀北鬥七星的台。 唐 陸龜蒙 《上元日道室焚修寄襲美》詩：“唯有世塵中小兆，夜來心拜七星壇。”《三國演義》第四九回：“都督若要東南風時，可于 南屏山 建一臺，名曰‘七星壇’：高九尺，作三層，用一百二十人，手執旗旛圍繞。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·七星壇》：“七月朔至七夕，各道院立壇祀星，名曰七星鬥壇，蓋祭北鬥七星也。”
七星壇是中國古代道教文化中的重要祭祀建築，特指用于星鬥崇拜和齋醮儀式的法壇。其名稱源于北鬥七星的信仰，核心含義如下：
“七星”指北鬥七星（天樞、天璇、天玑、天權、玉衡、開陽、搖光），象征天象與方位；“壇”為古代祭祀用的土築高台。合稱“七星壇”即專為祭祀北鬥星君或施行道教法術所設的儀式場所。其形制需嚴格符合星象布局，常設七層台階或七盞燈對應七星，體現“天人感應”思想 。
據《道藏·靈寶玉鑒》記載，七星壇需“高三級，方二十四丈”，每層插不同色旗，設香案、燈陣及符箓，嚴格對應星宿方位。其結構融合了陰陽五行思想，如中央黃土象征地，燈燭象征星辰，形成微觀宇宙模型 。
七星壇作為文學母題，在《三國演義》《水浒傳》等作品中成為智者施法的标志場景，強化了道教儀式在民間叙事中的神秘性。現代道教宮觀仍保留簡化版七星壇（如北京白雲觀），用于傳統星鬥崇拜活動 。
參考資料
“七星壇”是一個具有曆史與文學雙重内涵的詞語，具體解釋如下：
七星壇是道教祭祀北鬥七星的祭壇，通常為高台建築，用于宗教儀式。其名稱源于北鬥七星（天樞、天璇、天玑、天權、玉衡、開陽、搖光），道教認為七星象征自然力量與神靈庇佑。
宗教功能
古代道教通過七星壇祭祀北鬥七星，祈求風調雨順或戰争勝利。例如《三國演義》第四十九回中，諸葛亮在南屏山築七星壇借東風，助周瑜火攻曹軍。
詩詞記載
唐代詩人陸龜蒙在《上元日道室焚修寄襲美》中寫道：“唯有世塵中小兆，夜來心拜七星壇”，反映其在道教活動中的實際應用。
建築形制
據文獻描述，七星壇多為多層結構，如《三國演義》提到“高九尺，作三層，用一百二十人執旗圍繞”，體現儀式規模宏大。
部分資料提到，七星壇後來被引申為人才荟萃之地（如），但此說法多見于現代解釋，古典文獻中未明确記載，需結合語境理解。
稱北京陶然亭公園内有七星壇，但其他權威資料未提及具體現存遺址，可能為後世附會或地方性建築，需謹慎考據。
如需進一步了解，可參考《三國演義》相關章節或道教祭祀文獻。
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