佛教語。指邪見之所在。 唐 慧淨 《雜言》詩：“擾擾三界溺邪津，渾渾萬品忘真匠。”
“邪津”是一個佛教術語，其含義和用法可綜合多個來源進行解釋：
基本解釋
“邪津”指邪見之所在，即錯誤觀念或虛妄認知的根源。其中“津”原指渡口（如《說文解字》中“津，水渡也”），此處引申為通向錯誤認知的路徑。
出處與用法
該詞最早見于唐代慧淨的《雜言》詩：“擾擾三界溺邪津，渾渾萬品忘真匠”，表達衆生沉溺于錯誤觀念而迷失本真。清代邝露的詩句“杜口毗邪津，标玄齊一指”也延續了這一佛教語境。
字義解析
如需進一步了解具體詩句背景或佛教術語體系，可參考古籍《雜言》及相關佛學文獻。
邪津（xié jīn）這個詞形容一種邪惡的力量或者說是惡魔的代稱。它可以用來形容邪惡的事物、邪惡的力量或者邪惡的人。
邪字的部首是阝，總共有8個筆畫。
邪津的來源可以追溯到古代神話故事中的惡魔。據說惡魔通過各種手段獲得邪惡的力量，以達到統治世界的目的。邪津一詞形象地描述了這種邪惡的力量。
邪津的繁體字為「邪津」。
在古代，邪津的寫法可能有所不同。然而，從現代漢字的角度出發，邪津的古代寫法無法确定。
1. 他被邪津附體，變得狠毒而冷酷。
2. 那隻狼散發着邪津的氣息，讓人感到莫名的恐懼。
邪津通過與其他詞彙組合形成了一些相關的詞彙，如邪津力量、邪津之力、邪津惡魔等。
邪津的近義詞包括惡魔、魔力、邪惡、黑暗。
邪津的反義詞包括善良、正義、光明。
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