(1).比喻背棄王室。《左傳·昭公九年》：“王使 詹桓伯 辭於 晉 ，曰：‘……我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有餘一人？’”《南史·齊紀上·高帝》：“ 桂陽 負衆，輕問九鼎，裂冠毀冕，拔本塞源，烈火焚於王城，飛矢集乎君屋，羣後憂惶，元戎無主。”
(2).比喻絕意仕進。《後漢書·逸民傳序》：“ 漢 室中微， 王莽 篡位，士之藴藉義憤甚矣。是時裂冠毀冕，相攜持而去之者，蓋不可勝數。”
(3).比喻毀滅華夏文化，背離民族傳統。《宋史·胡铨傳》：“陛下一屈膝……天下士大夫皆當裂冠毀冕，變為胡服。” 章炳麟 《革命道德說》：“且反古復始，人心所同，裂冠毀冕之既久，而得此數公者追論 姬 漢 之舊章，尋繹東夏之成事，乃適見犬羊殊族，非我親昵。”
“裂冠毀冕”是一個具有深厚文化内涵的漢語成語，其含義可從字面及引申義兩個層面進行闡釋，并常與古代禮制和王權象征密切相關。以下是基于權威漢語詞典及典籍的詳細解釋：
“冠”指古代男子束發戴的帽子（常為貴族或官員所用），“冕”特指帝王、諸侯及卿大夫所戴的禮冠（如“冕旒”）。
“裂冠”即撕裂帽子，“毀冕”即毀壞冠冕，字面指對頭冠的破壞行為。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1994年）第7卷，第1073頁。
象征禮制崩壞與身份否定
冠冕在古代是身份、地位和禮法的象征。“裂冠毀冕”引申為徹底背棄禮法規範或主動舍棄原有身份，含決絕之意。
典出：《左傳·昭公九年》記載，周景王使臣詹桓伯斥責晉國時，以“裂冠毀冕”喻指晉國破壞周朝分封制度，蔑視王權。
來源：《古代漢語詞典》（商務印書館，2003年）第987頁。
特指自毀根基或斷絕關系
在文化語境中，該詞常形容主動摧毀自身賴以存在的根基，或表達與原有群體、信仰的徹底決裂。
例：王夫之《讀通鑒論》以“裂冠毀冕”批判魏晉士族背棄儒家綱常。
來源：《中國成語大辭典》（中華書局，2007年）第802頁。
“裂冠毀冕”的完整含義可歸納為：
通過破壞象征身份與禮法的冠冕，表達對舊有秩序、階級或信仰的徹底背叛與決裂，含自毀根基或主動棄絕之意。
權威參考來源：
“裂冠毀冕”是一個源自曆史典故的漢語成語，具有多重比喻含義，具體解析如下：
成語由“裂冠”和“毀冕”兩部分組成：
該成語在不同語境中有三層引申義：
背棄王室
原指諸侯背叛周天子禮法，侵犯其領地。典出《左傳·昭公九年》，周王使者譴責晉國“裂冠毀冕，拔本塞源”，比喻晉國違背君臣之道。
絕意仕進
形容士人因政治動蕩（如王莽篡漢）而拒絕為官，選擇歸隱。《後漢書·逸民傳序》記載，東漢初年許多士人“裂冠毀冕”以示抗議，此用法強調對仕途的徹底放棄。
文化毀滅與民族傳統背離
指抛棄華夏文化傳統，屈從異族習俗。例如《宋史·胡铨傳》中用“裂冠毀冕”批判向金國屈膝的行為，暗喻文化認同的喪失。
如需進一步探究，可參考《左傳》《後漢書》等典籍原文，或查詢權威詞典如漢典（來源、7）。
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