(1).比喻背弃王室。《左传·昭公九年》：“王使 詹桓伯 辞於 晋 ，曰：‘……我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄，其何有余一人？’”《南史·齐纪上·高帝》：“ 桂阳 负众，轻问九鼎，裂冠毁冕，拔本塞源，烈火焚於王城，飞矢集乎君屋，羣后忧惶，元戎无主。”
(2).比喻绝意仕进。《后汉书·逸民传序》：“ 汉 室中微， 王莽 篡位，士之藴藉义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。”
(3).比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。《宋史·胡铨传》：“陛下一屈膝……天下士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。” 章炳麟 《革命道德说》：“且反古復始，人心所同，裂冠毁冕之既久，而得此数公者追论 姬 汉 之旧章，寻绎东夏之成事，乃适见犬羊殊族，非我亲昵。”
“裂冠毁冕”是一个具有深厚文化内涵的汉语成语，其含义可从字面及引申义两个层面进行阐释，并常与古代礼制和王权象征密切相关。以下是基于权威汉语词典及典籍的详细解释：
“冠”指古代男子束发戴的帽子（常为贵族或官员所用），“冕”特指帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼冠（如“冕旒”）。
“裂冠”即撕裂帽子，“毁冕”即毁坏冠冕，字面指对头冠的破坏行为。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社，1994年）第7卷，第1073页。
象征礼制崩坏与身份否定
冠冕在古代是身份、地位和礼法的象征。“裂冠毁冕”引申为彻底背弃礼法规范或主动舍弃原有身份，含决绝之意。
典出：《左传·昭公九年》记载，周景王使臣詹桓伯斥责晋国时，以“裂冠毁冕”喻指晋国破坏周朝分封制度，蔑视王权。
来源：《古代汉语词典》（商务印书馆，2003年）第987页。
特指自毁根基或断绝关系
在文化语境中，该词常形容主动摧毁自身赖以存在的根基，或表达与原有群体、信仰的彻底决裂。
例：王夫之《读通鉴论》以“裂冠毁冕”批判魏晋士族背弃儒家纲常。
来源：《中国成语大辞典》（中华书局，2007年）第802页。
“裂冠毁冕”的完整含义可归纳为：
通过破坏象征身份与礼法的冠冕，表达对旧有秩序、阶级或信仰的彻底背叛与决裂，含自毁根基或主动弃绝之意。
权威参考来源：
“裂冠毁冕”是一个源自历史典故的汉语成语，具有多重比喻含义，具体解析如下：
成语由“裂冠”和“毁冕”两部分组成：
该成语在不同语境中有三层引申义：
背弃王室
原指诸侯背叛周天子礼法，侵犯其领地。典出《左传·昭公九年》，周王使者谴责晋国“裂冠毁冕，拔本塞源”，比喻晋国违背君臣之道。
绝意仕进
形容士人因政治动荡（如王莽篡汉）而拒绝为官，选择归隐。《后汉书·逸民传序》记载，东汉初年许多士人“裂冠毁冕”以示抗议，此用法强调对仕途的彻底放弃。
文化毁灭与民族传统背离
指抛弃华夏文化传统，屈从异族习俗。例如《宋史·胡铨传》中用“裂冠毁冕”批判向金国屈膝的行为，暗喻文化认同的丧失。
如需进一步探究，可参考《左传》《后汉书》等典籍原文，或查询权威词典如汉典（来源、7）。
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