原謂隱居待時的賢者。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“ 諸葛孔明 者，卧龍也” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《襄陽記》：“ 德操 曰：‘儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’ 備 問為誰，曰：‘ 諸葛孔明 、 龐土元 也。’”後因以指 諸葛亮 (字 孔明 )和 龐統 (字 士元 )。《三國演義》第三五回：“ 水鏡 曰：‘ 伏龍 、 鳳雛 ，兩人得一，可安天下。’”
“伏龍鳳雛”是漢語中源于曆史典故的成語，其核心含義指代隱伏未顯的傑出人才。以下從詞典釋義、典故演變及權威引用角度解析：
一、基本釋義
根據《漢語大詞典》，“伏龍”即潛伏的龍，特指三國時期隱士諸葛亮；“鳳雛”即幼鳳，特指龐統。二者合稱比喻尚未嶄露頭角但才學超群的人物，強調其“潛藏待時”的特性。例如《三國演義》第三十五回描述：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”
二、曆史典故溯源
該詞最早見于《三國志·蜀書·諸葛亮傳》注引《襄陽記》：“劉備訪世事于司馬德操，德操曰：‘儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’”此處明确指向諸葛亮（字孔明）與龐統（字士元），二人後為劉備重要謀士，印證其“未遇明主前隱于市野”的背景。
三、語義演變過程
四、現代應用場景
當代語境中多用于教育、商業領域，形容未被發掘的潛力人才。例如《人民日報》曾刊文稱：“鄉村振興需發掘基層‘伏龍鳳雛’。”
權威引用來源
“伏龍鳳雛”是漢語成語，源自三國時期，現多用于比喻隱而未現的傑出人才。以下是詳細解釋：
總結來看，“伏龍鳳雛”既承載了三國曆史典故，也在現代語境中延續了褒獎人才的内涵。如需了解更多曆史細節，可查看《三國志》相關章節或司馬徽薦才的記載。
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