裡丑捧心的意思、裡丑捧心的詳細解釋

裡丑捧心的解釋

《莊子·天運》：“ 西施病心而矉其裡，其裡之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其裡。其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”後以“裡丑捧心”指妄學别人而愈見其丑。南朝梁劉勰《文心雕龍·雜文》：“裡丑捧心，不關西施之嚬矣。”參見“ 東施效顰 ”。

裡的解釋裡（④⑤裏） ǐ 居住的地方：故裡。返裡（回老家）。街坊（古代五家為鄰，五鄰為裡）：裡弄（恘）。中國市制長度單位：一裡（等于五百米）。裡程牌。衣物的内層：被裡。内部，與“外”相對，并引申為
捧心的解釋相傳春秋時美女西施有心痛病，經常捧心而颦皺着眉頭。鄰居有丑女認為西施這個姿态很美，也學着捧心皺眉，反而顯得更丑，大家見了都避開她。見《莊子·天運》。後因以“捧心”喻拙劣的模仿。南朝梁

“裡丑捧心”是漢語典故成語，典出《莊子·天運》：“西施病心而矉其裡，其裡之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其裡。”該成語以春秋時期越國美女西施的心痛病态為對照，描寫鄰裡丑女效仿其捧心蹙眉的動作，卻因缺乏内在美感而顯得更加丑陋。其核心含義包含三個層面：

一、本義層面指拙劣模仿。《漢語大詞典》收錄該詞時強調“刻意仿效反而顯露丑态”的貶義特征，如宋代詩人黃庭堅《跋東坡水陸贊》所言“隨人作計終後人，自成一家始逼真”，正是對“裡丑捧心”式模仿的批判。該典故在《莊子》中通過誇張對比，揭示出藝術創作中“形似而神非”的弊端。

二、引申層面蘊含審美判斷标準。清代學者王先謙在《莊子集解》中指出“彼知美矉而不知矉之所以美”，強調真正的美感需依托主體特質。當代語言學家符淮青在《現代漢語詞彙》中分析該成語時，認為其折射出中國傳統文化中“東施效颦”的辯證思維，警示世人脫離本質的形式複制将導緻反效果。

三、語法功能上屬于貶義謂詞，多作謂語或定語。在《現代漢語規範詞典》的用例中，常見于文藝批評領域，如“這部續作對原著的模仿堪稱裡丑捧心”。其近義詞“邯鄲學步”“畫虎類犬”均屬同一語義場，反義詞“獨辟蹊徑”“自成機杼”則形成鮮明對比。

“裡丑捧心”是一個漢語成語，源自《莊子·天運》中的典故，以下是詳細解釋：

出自戰國時期莊周《莊子·天運》。故事講述西施因心口疼痛而皺眉捧心，同村的丑女（後人稱“東施”）模仿她的動作，結果顯得更丑，導緻村民紛紛躲避。這一故事被概括為“裡丑捧心”，比喻盲目效仿他人，反而暴露自身缺點。

指拙劣地模仿他人，不僅未能達到效果，反而更顯丑陋。常與“東施效颦”同義，強調“不切實際的學習會適得其反”。

該成語反映了中國傳統文化中對“自然本真”的推崇，警示人們應結合自身特點學習，避免盲目跟風。

注：部分網頁提到該成語與生肖“豬”相關（如、7），但此說法缺乏權威文獻支持，建議以經典出處和主流釋義為準。