(1).成群的鵝。特指 晉 王羲之 書《道德經》所換之群鵝。典出《晉書·王羲之傳》：“又 山陰 有一道士，養好鵝， 羲之 往觀焉，意甚悅，固求市之。道士雲：‘為寫《道德經》，當舉羣相贈耳。’ 羲之 欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。” 唐 劉長卿 《過包尊師山院》詩：“《道經》終為寫，不慮惜鵝羣。” 唐 陸龜蒙 《又次前韻酬廣文》：“玄堪教鳳集，書好換鵝羣。”
(2).即鵝群帖。 明 虞堪 《贈倪雲鎮》詩：“尚想君家清閟閣，臨池誰見搨《鵝羣》。” 清 查慎行 《送陳子文出守石阡》詩之五：“碑版光傳照裔文，臨池妙手繼《鵝羣》。”參見“ 鵝羣帖 ”。
"鵝群"一詞在漢語中屬于複合名詞，其含義可從字面義、引申義及文化内涵三個層面進行解析，具體釋義如下：
"鵝"的本義
指雁形目鴨科家禽，由野生鴻雁馴化而來，體型較大，頸長、喙扁闊，善遊泳，以草食為主。《現代漢語詞典》（第7版）明确标注"鵝"為"家禽，羽毛白色或灰色，額部有橙黃色或黑褐色肉質突起，頸長，嘴扁而闊，腳有蹼，能遊泳"。
"群"的釋義
指同類生物聚集形成的集體。《說文解字》釋"群"為"輩也"，引申為衆禽聚合。現代漢語中"群"指"聚在一起的人或物"（《現代漢語詞典》）。
組合義
"鵝群"即指多隻鵝聚集形成的群體，強調其群居性與集體行為特征。生物學研究表明，家鵝具有高度社會性，常以群體形式活動以抵禦天敵（中國家禽業協會，2021）。
秩序象征
因鵝群行走時常排列有序，古人以"雁行"或"鵝陣"比喻隊伍整齊。宋代《埤雅·釋鳥》載："鵝自然有行列"，故有"鵝行鴨步"之成語，形容步态穩健有序。
鄉土意象
在文學作品中常作為田園風光的典型意象。如唐代駱賓王《詠鵝》以"白毛浮綠水，紅掌撥清波"勾勒群鵝戲水場景，體現自然生機（《全唐詩》卷七十九）。
社會隱喻
民間以"趕鵝"比喻群體行動的一緻性，衍生出"隨大流"的世俗含義。清代《通俗編·禽魚》記俗語"衆人趕鵝，越趕越拖"，暗喻盲從行為。
《晉書·王羲之傳》載其"性愛鵝"，曾以書法換山陰道士群鵝，後世以"換鵝經"典故喻藝術雅癖。
江南地區婚俗以鵝群象征家族興旺（《中華全國風俗志》），因"鵝"諧音"我"，寓意"我家成群"，寄托人丁繁衍之願。
權威參考資料
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注遵循學術規範；現代出版物可參考商務印書館官網書目數據庫）
“鵝群”一詞在不同語境中有多重含義，需結合曆史典故和文化背景來理解：
指群體團結協作的狀态，形容人們互相支持、共同克服困難。
使用場景：多用于強調團隊合作的重要性，如企業文化建設、集體項目動員等。
核心特征：
特指王羲之書寫《道德經》換取群鵝的著名事件，典出《晉書·王羲之傳》。
故事梗概：
山陰道士愛養鵝，王羲之見鵝心生喜愛，道士提出以書寫《道德經》換取整群鵝。王羲之欣然寫就，成為書法史佳話。
該典故在唐詩中常被引用，如劉長卿《過包尊師山院》的“《道經》終為寫，不慮惜鵝群”。
指代書法作品《鵝群帖》，明代詩人虞堪曾以“臨池妙手繼鵝羣”贊頌書法造詣。此帖雖非王羲之真迹，但成為後世書法臨摹的重要範本。
部分資料誤将典故出處标注為《孟子》，實際應源自《晉書》。建議優先參考《晉書》及曆代詩詞注釋。
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