
亦作“ 鬼炁 ”。1.舊時謂人疾病死亡,常因一種邪氣侵襲所緻,稱之為鬼氣。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·協昌期二》:“鬼炁之侵入,常依地而逆上耳。”《南史·張嗣伯傳》:“屍注者,鬼氣伏而未起,故令人沉滞。”《雲笈七籤》卷二八:“養育群生,整理鬼氣。”
(2).鬼怪的邪氣。 宋 洪邁 《夷堅丙志·黃法師醮》:“ 黃 慮鬼氣傷兒神,乃布氣吹其面,取湯一桮,令飲即醒。”
(3).指帶有鬼怪的氣氛或精神狀态。 魯迅 《書信集·緻蕭軍蕭紅》:“至于老 王婆 ,我卻不覺得怎麼鬼氣,這樣的人物,南方的鄉下也有的。” 魯迅 《且介亭雜文末編·女吊》:“但倘被父母所知,往往不免挨一頓竹篠,一以罰其帶有鬼氣,二以賀其沒有跌死。”
(4).惡人之氣焰。 清 何紹基 《滬上雜事》詩:“愁風悶雨人無寐,海國平分鬼氣多。”此指外國侵略者氣焰。
(5).不能告人的隱私,虧心事。 馬烽 《張初元的故事》:“他肚子裡有鬼氣,自己先就心虛。”
"鬼氣"是漢語中具有多層含義的複合詞,其核心詞義圍繞超自然現象與人類氣質展開。據《現代漢語詞典》(第7版)解釋:"鬼"指人死後的靈魂,"氣"表示氣息或氛圍,組合後構成以下兩類釋義:
一、本義指向超自然的陰森氛圍 特指傳說中鬼魂出沒時形成的環境特征,表現為幽暗潮濕、寒氣逼人等感官體驗。古文獻《酉陽雜俎》記載"夜行林間,覺有鬼氣襲人",生動描繪了這種超自然現象帶來的生理感受。
二、引申為人類氣質特征 現代漢語中更多用于形容人的陰郁特質,具體表現為:
在語言學演變過程中,"鬼氣"詞義經曆了從具象到抽象的轉化。據《漢語詞源演變考》分析,該詞在唐宋時期多用于志怪文學,至明清小說逐漸轉向人物刻畫,現代漢語中已發展出"這人鬼氣森森"等比喻用法。
“鬼氣”是一個多義詞,其含義在不同語境中有不同解釋,以下是綜合多個來源的詳細解析:
傳統醫學/迷信中的邪氣
舊時認為人患病或死亡是因邪氣侵襲所緻,稱為“鬼氣”。例如南朝梁陶弘景提到“鬼炁之侵入,常依地而逆上耳”()。這種解釋常見于古籍,與現代醫學無關,屬于迷信範疇。
陰森恐怖的氣氛
現代常用義項,形容環境或氛圍令人不安、毛骨悚然。如成語用法中強調“陰森恐怖感”(),魯迅在作品中描述人物時也使用此意()。
鬼怪的邪氣
指傳說中鬼怪散發的邪異氣息,如宋代洪邁《夷堅丙志》記載“黃慮鬼氣傷兒神”()。
其他引申義
使用場景:多用于文學描寫(如恐怖小說、詩歌)或口語中形容詭異環境,例如:“深夜的老宅彌漫着鬼氣,令人脊背發涼。”()
注意:該詞帶有較強的主觀色彩,實際含義需結合上下文判斷。
遨放灞池百二子暴勃憋劣鼻液材俊超導馳控敕力摛掞出外聰明一世﹐糊塗一時殚精等道攧屑滴滴涕頂門上一針杜茅柴番宿嘎嘎乖梗毂绾衡決鴻鈞胡猜講交情教誨敬而遠之經據酒米塊根筷箧略綽樂死瀝液掄選蹑蹺甯俗暖絲絲歐蘇魄兆千人捏窮裡全度癯顔宂細三災六難燒財神實邊朔土妄口晚節香文鞇物色鄉規民約相視失色閑客懈骨