《呂氏春秋·疑似》載， 梁 北 黎丘 有奇鬼，善效人之子姪昆弟狀。一人之市醉歸，鬼效其子，扶而道苦之。歸家酒醒，責其子不敬，子泣辯，乃悟為奇鬼所為。明旦又之市而醉，其真子恐父不能返，往迎之，其人望見，誤奇鬼又來，拔劍刺死其子。後以“梁叟”為不察疑似之迹而鑄成大錯的典型人物。 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“登高北望嗤 梁 叟，憑軾西征想 潘 掾。”
"梁叟"是一個具有典故色彩的漢語詞彙，其含義可從字面拆解和典故來源兩方面理解：
字面含義：
核心典故來源與深層含義： “梁叟”最著名的典故出自《呂氏春秋·開春論·疑似》篇（一說《列子·說符》亦有類似記載，但《呂氏春秋》更早更明确）。故事講述：
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而诮其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無此事也。昔也往責于東邑人，可問也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固嘗聞之矣。”明日端複飲于市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔劍而刺之。丈人智惑于似其子者，而殺其真子。 這個故事講述了一位梁地的老人（即“梁叟”）被善于模仿人形的奇鬼所迷惑。第一次，鬼變成他兒子的樣子，在他醉酒回家的路上折磨他。老人回家後責備兒子，兒子辯解并說明真相是鬼所為。第二天，老人特意去市上喝酒，想再遇鬼并殺之。結果他的真兒子擔心父親醉酒難歸，前去迎接，老人誤以為是鬼變的，拔劍刺死了自己的親生兒子。
現代用法： 在現代漢語中，“梁叟”一詞本身并不常用作獨立詞彙。它主要出現在：
“梁叟”字面指梁地的老翁，但其核心含義源于《呂氏春秋》中一則著名的寓言故事。它象征着被表面假象所迷惑、無法辨别真僞，并可能因此做出錯誤判斷甚至導緻悲劇後果的人。理解“梁叟”的關鍵在于掌握其背後的典故及其蘊含的深刻教訓。
參考來源：
“梁叟”一詞在漢語中有兩種不同的典故來源和含義，需結合具體語境理解：
指代長壽且精神矍铄的老人
源于春秋時期梁國的一位老人，因其高壽和矍铄的精神成為老年人的象征。這一用法多用于褒義語境，強調年長者的健康與活力。
比喻因誤會鑄成大錯的人
典故出自《呂氏春秋·疑似》：戰國時梁地一位老人醉酒歸家，被奇鬼假扮的兒子捉弄。次日其子前去迎接，老人誤以為仍是鬼怪，拔劍誤殺親子。後世以此警示“不察疑似之迹”導緻的悲劇。唐代駱賓王詩句“登高北望嗤梁叟”即用此典，含諷刺意味。
注意：兩種含義分别源于不同文獻，使用時應結合上下文。第一種側重年齡特征，第二種側重教訓意義。查字典等工具書可能僅收錄其中一義，需通過典故溯源全面理解。
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