(1).不要放置。《左傳·隱公十一年》：“﹝ 鄭伯 ﹞乃使 公孫獲 處 許 西偏，曰：‘凡而器用財賄無寘於 許 。’”
(2).謂無以置身，惶悚不安。 南朝 梁 蕭統 《謝敕赉看講啟》：“臣不涯庸淺，輕敢奉宣……慚悚交并，寝興無寘。”
(3).猶言不予處理。 唐 孫逖 《對甲讀＜周書陰符＞或告違法判》：“下帷之時，不學明訓；張燈之際，乃習《陰符》，徒成 仲舒 之滛，不如 元凱 之癖。或稱違法，誠則伊咎，欲将議獄，其或有詞……苟如斯失，無寘於辟。”
“無寘”是一個古漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下三種解釋：
不要放置
出自《左傳·隱公十一年》：“凡而器用財賄無寘於許”，意為告誡不要将器物財物放置在許地。此處的“寘”通“置”，強調禁止或避免某種行為。
惶悚不安，無以自處
南朝梁蕭統在《謝敕赉看講啟》中寫道：“慚悚交并，寝興無寘”，描述因慚愧惶恐而心神不甯、無法安身的心理狀态。
不予處理
唐代孫逖的判例《對甲讀<周書陰符>或告違法判》中提到“不學明訓”，結合上下文可推斷“無寘”在此指對某事件或行為不作處置。
注意：該詞現代已極少使用，需結合古籍原文分析具體含義。如需進一步考證，可參考《左傳》《全唐文》等文獻。
《無寘》是佛教中的一個概念，在禅宗中常用。它的意思是超越形而上的存在，沒有固定的住處或依據之意。代表着超脫塵世的境界。
《無寘》的拆分部首是宀和寸，宀（ㄑㄧㄥ）是指房屋，寸（ㄙㄨㄣ）是指長度單位。筆畫部分，它含有16畫。
《無寘》這個詞最早出現在《華嚴經》，是南朝佛教高僧羅應世翻譯的。之後，它成為了禅宗的重要概念，代表着用于描述佛性的本質。
《無寘》的繁體字形為「無房」或「無址」，它們保留了原始字形的特點。
在古代，漢字的寫法可能會有所變化。對于《無寘》而言，古人可能采用不同的寫法，如「毋宅」或「無姿」。不同的寫法在古代文獻中也能夠找到。
1. 他通過冥想達到了對《無寘》的領悟。
2. 禅師對學生說：“要悟通《無寘》，需超越相對的世俗觀念。”
無邊無際、無形無影、無欲無求、無憂無慮、無關痛癢、無私無畏
無求、無欲、無畏、無我、無為
有寘、有界、有欲、有我、有為
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