《吕氏春秋·疑似》载， 梁 北 黎丘 有奇鬼，善效人之子姪昆弟状。一人之市醉归，鬼效其子，扶而道苦之。归家酒醒，责其子不敬，子泣辩，乃悟为奇鬼所为。明旦又之市而醉，其真子恐父不能返，往迎之，其人望见，误奇鬼又来，拔剑刺死其子。后以“梁叟”为不察疑似之迹而铸成大错的典型人物。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“登高北望嗤 梁 叟，凭軾西征想 潘 掾。”
"梁叟"是一个具有典故色彩的汉语词汇，其含义可从字面拆解和典故来源两方面理解：
字面含义：
核心典故来源与深层含义： “梁叟”最著名的典故出自《吕氏春秋·开春论·疑似》篇（一说《列子·说符》亦有类似记载，但《吕氏春秋》更早更明确）。故事讲述：
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣。”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。 这个故事讲述了一位梁地的老人（即“梁叟”）被善于模仿人形的奇鬼所迷惑。第一次，鬼变成他儿子的样子，在他醉酒回家的路上折磨他。老人回家后责备儿子，儿子辩解并说明真相是鬼所为。第二天，老人特意去市上喝酒，想再遇鬼并杀之。结果他的真儿子担心父亲醉酒难归，前去迎接，老人误以为是鬼变的，拔剑刺死了自己的亲生儿子。
现代用法： 在现代汉语中，“梁叟”一词本身并不常用作独立词汇。它主要出现在：
“梁叟”字面指梁地的老翁，但其核心含义源于《吕氏春秋》中一则著名的寓言故事。它象征着被表面假象所迷惑、无法辨别真伪，并可能因此做出错误判断甚至导致悲剧后果的人。理解“梁叟”的关键在于掌握其背后的典故及其蕴含的深刻教训。
参考来源：
“梁叟”一词在汉语中有两种不同的典故来源和含义，需结合具体语境理解：
指代长寿且精神矍铄的老人
源于春秋时期梁国的一位老人，因其高寿和矍铄的精神成为老年人的象征。这一用法多用于褒义语境，强调年长者的健康与活力。
比喻因误会铸成大错的人
典故出自《吕氏春秋·疑似》：战国时梁地一位老人醉酒归家，被奇鬼假扮的儿子捉弄。次日其子前去迎接，老人误以为仍是鬼怪，拔剑误杀亲子。后世以此警示“不察疑似之迹”导致的悲剧。唐代骆宾王诗句“登高北望嗤梁叟”即用此典，含讽刺意味。
注意：两种含义分别源于不同文献，使用时应结合上下文。第一种侧重年龄特征，第二种侧重教训意义。查字典等工具书可能仅收录其中一义，需通过典故溯源全面理解。
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