脅尊者的意思、脅尊者的詳細解釋

脅尊者的解釋

梵文音譯為“波栗濕縛”、“波奢”等。說一切有部傳為佛祖第十世。投尊者佛陀蜜多出家，勤修苦行，未曾以脅至席而卧，時人號為“脇比丘”、“脇尊者”。見唐玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》。

脅的解釋脅（脅） é 從腋下到肋骨盡處的部分：脅下。逼迫恐吓：脅迫。威脅。裹脅。脅持。脅從。收斂：脅肩谄笑（收縮肩膀，強為媚悅之顔，形容谄媚人的丑态）。脅肩低眉（低三下四的樣子）。脅肩累（噄）足（形容
尊者的解釋 .稱輩分或地位高的人。《禮記·喪服小記》：“養尊者必易服，養卑者否。” 鄭玄注：“尊謂父兄，卑謂子弟之屬。”《公羊傳·闵公元年》：“《春秋》為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。” 宋陸遊《老學庵筆記

脅尊者是佛教術語，指釋迦牟尼佛十大弟子之一的摩诃迦葉尊者。其名號源于梵語“Kāśyapa”，音譯“迦葉”，意譯為“飲光”，因其修行時以脅不着席的苦行方式聞名，故稱“脅尊者”。在漢語語境中，該詞特指以下三方面内涵：

一、詞源解析 “脅”字取自《說文解字》“脅，兩膀也”，引申為身體兩側部位，此處特指尊者修習“脅不至席”的苦行法門，即坐禅時不側卧休息。該修行法載于《增一阿含經》卷三，體現頭陀行中的精進精神。

二、宗教象征作為佛陀指定的初代傳法者，脅尊者代表禅宗“以心傳心”的法脈傳承。據《五燈會元》記載，他在雞足山入定以待彌勒佛出世，象征佛法延續的永恒性。其形象常見于漢傳佛教寺院五百羅漢堂，位列第十八尊。

三、曆史流變唐代玄奘《大唐西域記》卷九記載，脅尊者在印度那爛陀寺參與佛典結集。宋代《景德傳燈錄》将其列為禅宗西天二十八祖之首，明清時期《指月錄》等禅宗典籍進一步強化其承啟地位。

四、現代應用在當代佛教儀軌中，“脅侍”概念延伸為菩薩兩側的協侍尊者，如文殊普賢之于華嚴三聖。該詞在《漢語大詞典》中被收錄為專有名詞，标注讀音為“xié zūn zhě”。

“脅尊者”是一個具有多重文化背景的詞彙，具體含義需結合語境理解：

身份與修行
脅尊者是梵文音譯（如“波栗濕縛”“波奢”），屬于佛教說一切有部，被傳為佛祖第十世弟子。他師從佛陀蜜多出家，以極端苦行著稱，終生不卧，僅以脅（肋骨）倚席休息，因此被稱為“脅比丘”或“脅尊者”。
曆史記載
其事迹見于唐代玄奘《大唐西域記·健馱邏國》，是佛教修行者精進與自律的典範。

在漢語成語中，“脅尊者”可引申為以權勢脅迫地位尊貴者屈從，形容權力鬥争中的強迫行為。但此用法較罕見，且需注意與佛教原義的區分。

如需進一步考據，可參考玄奘《大唐西域記》原文或佛教史研究資料。