亦作“ 韋絃 ”。 《韓非子·觀行》：“ 西門豹 之性急，故佩韋以自緩； 董安于 之性緩，故佩弦以自急。故以有餘補不足，以長續短之謂明主。”後因以“韋弦”比喻外界的啟迪和教益。用以警戒、規勸。《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“夷雅之體，無待韋弦。” 李善 注：“韋，皮繩，喻緩也；弦，弓弦，喻急也……言 王公 平雅之性，無待此韋弦以成也。” 唐 楊炯 《後周宇文彪神道碑》：“公為中正，佩以韋絃。” 明 唐順之 《與白伯倫主事》：“是帶也，非特表屢世往還之情，亦以著古人韋弦之義。”
“韋弦”是一個源自古代典籍的典故性詞語，其含義可從本義和引申義兩個層面理解：
“韋”
指去毛熟制的皮革，質地柔韌。《說文解字》釋：“韋，相背也……獸皮之韋，可以束枉戾相韋背，故借以為皮韋。”古人用韋皮制作佩飾或書簡。
來源：《說文解字》釋“韋”。
“弦”
指弓弦，由動物筋或絲線制成，性質緊繃剛直。《說文解字》：“弦，弓弦也。”
來源：《說文解字》釋“弦”。
核心典故出自《韓非子·觀行》：
西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。
此處以“佩韋”“佩弦”比喻自我警示與修身：
來源：《韓非子·觀行》
後世引申為“自我規戒”的象征，如：
來源：《後漢書》《新唐書》相關人物傳記
“韋弦”逐漸凝固為成語，代表：
他性格急躁，需以韋弦自警，方能處事從容。
這份家訓如同韋弦在佩，時刻提醒子孫修身立德。
“韋弦”本指柔皮與弓弦，經《韓非子》典故化後，成為自我約束、補偏救弊的文化符號，承載儒家修身思想，沿用至今。
“韋弦”是一個源自《韓非子》的成語，其含義與用法如下：
據《韓非子·觀行》記載：
“韋弦”原指韋與弦兩種物品，後引申為：
部分文獻（如）提到“音樂不和諧”的引申義，但此解釋非主流，建議以《韓非子》典故為核心依據。
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