(1).亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八極之地。《國語·鄭語》：“王者居九畡之田，收經入以食兆民。” 韋昭 注：“九畡，九州之極數。” 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“今普天一統，九垓同風。” 北齊 魏收 《枕中篇》：“九陔方集，故眇然而迅舉；五紀當定，想窅乎而上征。”《明史·韓爌傳》：“念先帝臨禦雖止旬月，恩膏實被九垓。”
(2).亦作“ 九閡 ”、“ 九陔 ”。九層。指天。《文選·司馬相如＜封禅文＞》：“上暢九垓，下泝八埏。” 李善 注：“垓，重也……言其德上達於九重之天。”《漢書·禮樂志》：“專精厲意逝九閡，紛雲六幕浮大海。” 顔師古 注引 如淳 曰：“閡亦陔也。” 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“日未移晷，周章九陔。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之六：“升降隨長煙，飄飄戲九垓。” 唐 吳筠 《秋日彭蠡湖中觀廬山》詩：“ 董氏 出六合，王君升九垓。”
九垓是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，其含義可從以下角度解析：
本義指九重天
源自古代宇宙觀，"垓"通"陔"，意為台階的層級。《說文解字注》載："垓，重也"，"九"為極數，故"九垓"指天宇最高處。如《史記·司馬相如列傳》"上暢九垓"即形容直達天穹。
引申指大地極遠之境
在空間概念中，"九垓"擴展為中央與八方極限之地的合稱。韋昭注《國語·鄭語》雲："王者居九垓之田"，此處指統治疆域涵蓋九州八極。
天地極限的象征
古籍常以"九垓八埏"（《史記·司馬相如列傳》）并稱，埏為地際，垓為天極，合指宇宙邊界。李白《廬山謠》"先期汗漫九垓上"即借其浩渺意境抒懷。
道教與文學意象
道教文獻将"九垓"納入仙界體系，如《雲笈七籤》載九重天結構。文人則多用其喻指超凡境界，如司馬相如《封禅文》"上暢九垓，下溯八埏"展現恢弘氣象。
《說文解字·土部》釋"垓"為"兼晐八極地"，段玉裁注："凡四方所至謂之四極，八到所至謂之八極，兼該八極地謂之垓"。
《國語·鄭語》"王者居九垓之田"（韋昭注），《淮南子·道應訓》"吾與汗漫期于九垓之外"。
李白《廬山謠》"先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清"，延續其超越塵世之意象。
參考文獻
許慎. 說文解字（附段玉裁注）. 中華書局.
司馬遷. 史記·司馬相如列傳. 中華書局.
韋昭注. 國語·鄭語. 上海古籍出版社.
李白. 廬山謠寄盧侍禦虛舟. 全唐詩.
張君房. 雲笈七籤. 中華書局.
“九垓”是古代漢語中一個具有多重含義的詞彙，其解釋需結合文獻語境綜合理解。以下是詳細分析：
地理範圍
指“中央至八極之地”，即九州的最大範圍，象征極廣闊的地域。如《國語·鄭語》記載“王者居九畡之田”，韋昭注“九畡”為“九州之極數”，晉代葛洪《抱樸子》亦提到“九垓同風”。
天界層級
在神話中，“九垓”被引申為“九重天”，即天界的最高層。如《枕中篇》用“九陔”指代天界，古代宇宙觀認為天分九層，神仙居于其上。
比喻全國或極廣區域
常用于形容國家統一或疆域遼闊。例如《明史》中“恩膏實被九垓”即指恩澤遍及全國。
文化象征意義
在文學中，“九垓”可象征超越世俗的理想境界，如“禦雷逐電，擒龍伏虎”等詩句，體現對超凡境界的追求。
部分文獻（如）提到“九垓”表示極大數字（如999億），但此用法缺乏廣泛佐證，可能為誤解或特定語境下的引申，需謹慎使用。
以上内容綜合了古籍、神話及文學用例，具體含義需結合上下文判斷。
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