(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢 趙岐 注：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫谧 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽， 箕山 之下，終身無經天下色。 堯 又召為九州長， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勳 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採菱》。”
(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千裡歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霁》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”
“洗耳”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
典故來源
源自《高士傳·許由》記載：堯欲讓位給許由，許由認為這是對自身高潔的玷污，遂到颍水邊洗耳，表示厭聽世俗污濁之言。
此典故中，“洗耳”體現隱士對名利的排斥，強調超脫世俗的态度。
早期語義
原指“不願聽聞污濁之事”，如晉代皇甫谧描述許由“洗耳于颍水濱”，即表達對世俗事務的厭惡。
反向引申為“恭敬傾聽”
後世截取“洗耳”字面動作，結合“恭聽”形成成語“洗耳恭聽”，形容專注、謙遜地傾聽他人講話。例如元代戲曲《楚昭公》中“容小官洗耳恭聽”即此用法。
文學中的矛盾性
同一詞彙在曆史演變中産生相反含義，需結合上下文判斷。如《北山移文》中“污渌池以洗耳”仍保留原典的避世意味，而現代口語“請講，我洗耳恭聽”則屬褒義表達。
定義與場景
指通過專業手段清潔耳道，如清除耵聍（耳垢）或膿性分泌物，以緩解耳悶、聽力下降等症狀。
常見方法
洗耳是一個常見的詞彙，主要指的是清洗耳朵。它由“洗”和“耳”兩個字組成。
“洗”字的部首是“女”，總筆畫數為9畫。它的本義是用水或其他液體清潔物體表面。而在“洗耳”中，它表示清洗耳朵。
“耳”字的部首是“耳”，總筆畫數為6畫。它的本義是人或高等動物頭部的器官之一，用于聽覺。在“洗耳”中，它具體指的是耳朵。
“洗耳”這個詞來源于古代的生活場景。在古代，人們在清洗自己的身體時會将耳朵也納入清洗範圍，以保持耳朵的衛生。因此，“洗耳”這個詞就逐漸演化出來，用來描述清洗耳朵的動作。
在繁體字中，“洗耳”的寫法和簡體字基本相同，沒有太大的變化。
古時候，“洗耳”的漢字寫法并沒有太大區别，隻是在字形上有些微的差異。然而，隨着時間的演變，現代漢字的寫法逐漸統一化，簡化了一些傳統字形的特征。
以下是一些關于“洗耳”的例句：
1. 你應該經常洗耳，保持耳朵的清潔。
2. 醫生建議我洗耳以緩解耳朵的不適。
3. 嬰兒洗耳過程中需要特别小心。
一些與“洗耳”相關的組詞包括“洗耳恭聽”（形容非常仔細聽取），“耳聾眼花”（形容身體機能衰退），以及“耳洞”（指穿耳孔的地方）。
洗耳的近義詞有“耳洗”和“梳耳”，而它的反義詞則是“不洗耳”。
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