《晉書·王恭傳》：“ 恭 美姿儀，人人愛悅。或目之雲：‘濯濯如春月柳。’”後以“王恭柳”指美容儀者。 唐 李商隱 《行至金牛驿寄興元渤海尚書》詩：“諸生箇箇 王恭 柳，從事人人 庾杲 蓮。”
王恭柳是源自《世說新語》的典故，指代品格高潔、不隨流俗的意象。據《世說新語·容止》記載，東晉名士王恭"濯濯如春月柳"，以清瘦風姿比喻柳樹之秀逸。唐代李商隱在《行次西郊作一百韻》中化用此典，用"王恭柳"暗喻士人節操，後成為詩詞中常見的文化符號。
《晉書·王恭傳》詳述其生平，王恭出身太原王氏，官至青兖二州刺史，因清廉簡樸著稱。他常着鶴氅裘行于風雪，時人贊其"神仙中人"，這種超凡脫俗的形象與柳樹柔中帶剛的特質形成精神呼應。宋代《太平禦覽》收錄該典故時，特别強調"春柳"意象與魏晉風骨的關聯，體現士人追求自然本真的審美取向。
在漢語詞彙體系中，"王恭柳"已演化為固定短語，既可實指柳樹，更多用于比喻清高品格。清代《佩文韻府》将其與"陶令菊""周子蓮"并列為君子象征，現代《漢語典故大辭典》收錄該詞條時，着重解析其承載的魏晉人文精神。
“王恭柳”是一個源自曆史典故的詞語，主要用于形容儀容俊美之人。以下是詳細解釋：
若需進一步了解王恭生平或相關詩詞分析，可參考《晉書》或李商隱詩集注本。
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