
驅逐邪6*惡。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》:“既住年而增靈,亦驅妖而斥疵。”
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"斥疵"是一個古漢語複合詞,現較為罕用,其含義可從構詞法和古籍用例中解析。根據權威漢語辭書釋義如下:
一、詞語結構與基本釋義 "斥"本義為驅逐、排斥,《說文解字》釋為"卻屋也",引申為排除、指摘;"疵"指缺點、毛病,《廣雅》釋為"瑕也",亦指疾病。二者合成"斥疵",意為:
《漢語大詞典》(第二版,第6卷第144頁)明确标注:"斥疵:責罵缺點;亦指祛除病害。"
二、文獻例證 《荀子·不苟》有載:"君子能則寬容易直以開道人,不能則恭敬繜绌以畏事人;小人能則倨傲僻違以驕溢人,不能則妒嫉怨诽以傾覆人。故曰:君子能亦好,不能亦好;小人能亦丑,不能亦丑。"
其中"怨诽"即含"斥疵"之意,體現對他人過失的指摘(參考中華書局《荀子集解》)。
三、現代使用提示
該詞屬文言遺存,現代漢語已極少使用,多見于研究古典文獻或特定修辭場合。其語義與現代詞"指摘""诟病"部分相近,但更具書面雅言色彩。
權威參考來源
“斥疵”是一個漢語詞語,其含義和用法可通過以下要點綜合解釋:
1. 基本釋義
“斥疵”指驅逐邪惡,常用于描述驅除負面或有害的事物。該詞由“斥”(驅逐、排除)和“疵”(瑕疵、弊病)組合而成,強調對不良因素的清除。
2. 出處與用法
最早見于南朝宋謝靈運的《山居賦》:“既住年而增靈,亦驅妖而斥疵。” 此處“驅妖”與“斥疵”并列,均表達消除邪祟之意。現代使用中,多用于文學或正式語境,形容祛除弊端或不良影響。
3. 注意點
部分資料(如)提到“斥疵”有“批評缺點”的引申義,但多數權威來源(如、5、7)未支持此解釋。建議以“驅逐邪惡”為核心含義,避免混淆。
4. 近義詞與場景
近義詞包括“驅邪”“除弊”等,適用于描述消除隱患、淨化環境的場景,如文學創作、曆史分析或道德論述。
如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》或謝靈運文集(來源:、5、7)。
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