千人諾諾,不如一士谔谔的意思、千人諾諾,不如一士谔谔的詳細解釋
千人諾諾,不如一士谔谔的解釋
謂衆多唯唯諾諾之人,不如一名诤谏之士可貴。《史記·商君列傳》:“ 趙良 曰:‘千羊之皮,不如一狐之腋;千人之諾諾,不如一士之諤諤。’”亦作“ 千夫諾諾,不如一士諤諤 ”。 宋 蘇轼 《講田友直字序》:“ 韓城 田益 ,字 遷之 。 黃庭堅 以謂不足以配名,更之曰 友直 ……何獨取諸此?某曰:夫直者,剛者之長也,千夫諾諾,不如一士之諤諤。”
詞語分解
- 谔谔的解釋 正言批評衆人之唯唯,不若直士之谔谔。;;《韓詩外傳》千人之諾諾,不如一士之谔谔。;;《史記;商君傳》詳細解釋.直言争辯貌。《韓詩外傳》卷十:“有諤諤争臣者,其國昌;有默默諛臣者,其國亡。”《晉書·傅
專業解析
"千人諾諾,不如一士谔谔"是一句源自中國古代的成語,蘊含着深刻的哲理,強調直言敢谏的價值遠勝于唯唯諾諾的附和。其詳細解釋如下:
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字面釋義與出處
- 千人諾諾: “千人”形容人數衆多;“諾諾”指連聲答應、順從附聲音。合起來指許多人唯唯諾諾、一味順從的樣子。
- 一士谔谔: “一士”指一個人(特指有見識、有勇氣的人);“谔谔”形容直言争辯、說話正直的樣子。合起來指一個人敢于直言進谏、堅持真理。
- 不如: 比不上,不及。
- 整體字面: 一千個人的唯唯諾諾,也比不上一個人的直言争辯。
- 出處: 此語最早見于西漢司馬遷的《史記·商君列傳》。記載戰國時商鞅在秦國變法,大臣趙良曾引用古語勸谏商鞅:“千羊之皮,不如一狐之腋;千人之諾諾,不如一士之谔谔。”意指再多的順從附和,其價值也比不上一個正直之士的逆耳忠言。
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核心内涵與引申義
- 這句成語的核心在于對比“諾諾”與“谔谔”的價值。它深刻地指出:
- “諾諾”的危害: 衆人的盲目附和、不敢提出不同意見,往往會導緻決策失誤、掩蓋問題、助長錯誤,最終可能帶來嚴重的後果。它代表的是思想的僵化和活力的喪失。
- “谔谔”的可貴: 敢于直言進谏、提出不同見解甚至批評意見的人,雖然可能一時不受歡迎,但其意見往往能切中要害、揭示真相、糾正偏差,對個人、組織乃至國家的健康發展至關重要。它代表的是獨立思考、堅持真理的勇氣和擔當。
- 引申義強調:
- 真知灼見重于數量: 真理和正确的意見,其價值不在于支持者的多寡。有時,一個正确的、逆耳的忠言,其價值遠超過無數無意義的附和。
- 鼓勵直言敢谏: 它呼籲領導者要善于傾聽和珍惜那些敢于提出不同意見的人,營造寬容、開放的氛圍,鼓勵批評與自我批評。
- 批判盲從,倡導獨立思考: 警示人們不要隨波逐流、人雲亦雲,要有獨立思考和判斷的能力,勇于表達自己的真實想法。
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權威詞典釋義
- 根據《漢語大詞典》(漢語大詞典出版社,1990年版)的解釋:
“千人諾諾,不如一士谔谔”:謂衆多唯唯諾諾之人,不如一名诤谏之士可貴。
- 《成語大辭典》(商務印書館,2018年修訂版)釋義為:
諾諾:連聲答應的聲音,表示順從。谔谔:直言争辯的樣子。指許多人隨聲附和、唯唯諾諾,還不如一個人敢于直言進谏。形容直言敢谏的人的可貴。
“千人諾諾,不如一士谔谔”以鮮明的對比,高度贊揚了直言敢谏、堅持真理的精神,批判了盲目附和、缺乏主見的态度。它不僅是古代治國理政的重要智慧,在現代社會管理、團隊建設、學術探讨乃至個人修養中,依然具有深刻的啟示意義,提醒人們珍視不同的聲音,勇于表達真知灼見。
網絡擴展解釋
“千人諾諾,不如一士谔谔”是一個源自《史記》的經典成語,其含義和背景可綜合以下要點解析:
一、基本釋義
- 字面意思:一千個唯唯諾諾、隨聲附人,抵不上一個敢于直言進谏的人可貴。
- 關鍵詞解析:
- 諾諾:形容順從附态度;
- 谔谔:指正色直言、據理力争的剛正姿态。
二、出處與背景
- 原始出處:出自《史記·商君列傳》,趙良勸谏商鞅時以“千羊之皮,不如一狐之腋”類比,強調直言的價值。
- 演變版本:宋代蘇轼在《講田友直字序》中引用為“千夫諾諾,不如一士谔谔”,進一步擴展其應用場景。
三、深層含義
- 批判盲從:諷刺群體中缺乏獨立思考、盲目附現象。
- 倡導直言:強調敢于提出不同意見的個體對集體的重要性,尤其在決策層面,直言能避免錯誤、促進進步。
四、使用場景
- 曆史鑒戒:常用于勸誡領導者應廣納谏言,如商鞅變法中趙良的警示。
- 現代啟示:適用于團隊管理、公共決策等領域,提醒重視少數派聲音。
五、近義表達
- 同義句:“千夫諾諾,不如一士谔谔”(見蘇轼《講田友直字序》);
- 類似諺語:“忠言逆耳利于行”。
此成語以對比手法,凸顯了直言敢谏的稀缺性與價值,既是曆史經驗的凝練,也對現代社會具有深刻的警示意義。
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