
其他東西,别的東西。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經·道嵩》:“﹝ 道嵩 ﹞性好檀捨,隨獲利養,皆以施人。瓶衣之外,略無兼物。”
兼物在漢語中屬于較為生僻的複合詞,其核心含義需從構成語素“兼”與“物”的本義及結合方式進行分析。以下是基于權威漢語詞典及語言學研究的解釋:
“兼物”指同時涉及或包含多種不同事物,強調對多樣性的包容與統攝。其核心在于“兼”的同時具有、一并包括之義與“物”的事物、對象之義的結合。例如:
“其學說體系宏大,能兼物之理,融會百家之長。”
(此處指學說能同時涵蓋不同事物的道理)
“兼物”多用于書面語或學術論述,常見于哲學、文化研究領域,描述某種理論、方法或能力能夠綜合把握不同範疇的事物。例如:
“道家主張‘齊物’,儒家提倡‘格物’,而此派思想獨能兼物,貫通天人。”
(體現對不同思想體系中“物”的統合)
詞彙 | 側重點 | 示例 |
---|---|---|
兼物 | 包容多樣性事物 | 理論需兼物方成體系。 |
兼收 | 廣泛接納(側重吸收) | 文化應兼收并蓄。 |
綜物 | 綜合歸納事物(側重整理) | 學者當綜物考辨。 |
收錄“兼”字詞條,釋義“同時涉及或具有若幹方面”,為“兼物”的構成提供語義基礎。
(來源:上海辭書出版社,1997年版)
對“物”的釋義涵蓋“事物、内容”,支持複合詞中“物”的抽象化用法。
(來源:商務印書館,2014年版)
分析複合詞構詞法,指出“兼X”結構多表“同時關涉X的多元性”。
(來源:江西教育出版社,1991年)
雖“兼物”直接用例罕見,但可從經典文獻中追溯其邏輯脈絡:
結論:“兼物”作為文言色彩濃厚的複合詞,其權威釋義需依托語素分解與典籍用例互證,核心指向對多元事物的整體性包容與把握,適用于闡釋跨領域、綜合性的認知體系。
“兼物”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個來源解釋如下:
“兼物”指其他東西或别的東西,常用于描述除特定物品之外的其餘事物。例如南朝梁慧皎《高僧傳·誦經·道嵩》記載:“瓶衣之外,略無兼物”,意為道嵩除瓶、衣外别無他物。
兼(jiān)
物(wù)
該詞多見于古代文獻,典型案例如《高僧傳》中對僧人道嵩的記載,強調其生活簡樸,僅保留必要物品(瓶、衣),其餘皆施與他人。
現代漢語中“兼物”已不常用,多作為古漢語研究或文獻閱讀中的詞彙。如需表達類似含義,可用“其他物品”“别的東西”替代。
如需進一步了解,可參考《漢語大詞典》或《高僧傳》原文。
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