(1). 晉 陶潛 《桃花源記》載： 晉 太元 中， 武陵 漁人誤入 桃花源 ，見其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，雞犬相聞，男女老少怡然自樂。村人自稱先世避 秦 時亂，率妻子邑人來此，遂與外界隔絕。後漁人複尋其處，“迷不復得”。後以“武陵源”借指避世隱居的地方。 唐 宋之問 《宿清遠峽山寺》詩：“寥寥隔塵事，何異 武陵源 。” 唐 李白 《登金陵冶城西北謝安墩》詩：“功成拂衣去，歸入 武陵源 。” 宋 王安石 《即事》詩之七：“歸來向人説，疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵灘 ”、“ 武陵川 ”。 唐 汪遵 《東海》詩：“同作危時避 秦 客，此行何似 武陵灘 。” 唐 皇甫冉 《酬包評事壁畫山水見寄》詩：“寒侵 赤城 頂，日照 武陵川 ；若覽名山誌，仍聞《招隱》篇。” 明 唐順之 《廣德道中》詩：“倘遇 秦 人應不識，隻疑誤入 武陵川 。”
(2).亦作“ 武陵溪 ”。 東漢 劉晨 、 阮肇 入 天台山 迷不得返，饑食桃果，尋水得大溪，溪邊遇仙女，并獲款留。及出，已曆七世，複往，不知何所。後成文人經常援引的典故。見《太平禦覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 唐 王之渙 《惆怅詞》之十：“ 晨 肇 重來路已迷，碧桃花謝 武陵溪 。” 元 無名氏 《貨郎旦》第三折：“多管為殘花幾片，悮 劉晨 迷入 武陵源 。” 元 曾瑞 《留鞋記》第一折：“有緣千裡能相會， 劉晨 曾入 武陵溪 。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·尋夢》：“為甚呵， 玉真 重遡 武陵源 ？也則為水點花飛在眼前。”
武陵源作為漢語詞彙，具有文學與地理雙重含義，其解釋需結合權威文獻及官方定義：
指東晉詩人陶淵明《桃花源記》中虛構的避世仙境。文中描述武陵漁人沿溪行，穿越桃花林後發現的與世隔絕之地，象征理想中的和諧樂土。
出處：陶淵明《桃花源記》載：“晉太元中，武陵人捕魚為業……忽逢桃花林，夾岸數百步。”此意象成為後世“世外桃源”的文化原型 。
特指中國湖南省張家界市的武陵源風景名勝區，以石英砂岩峰林地貌聞名，1992年被聯合國教科文組織列入《世界自然遺産名錄》。
定義依據：
引申為超脫塵俗的自然勝境或心靈栖息地，常見于文學創作。如唐代王維《桃源行》“居人共住武陵源，還從物外起田園”，即以“武陵源”代指隱逸理想。
語用參考：《漢語大詞典》釋義：“借指避世隱居之所。” 。
“武陵源”從文學意象演變為地理實體，承載了中國傳統文化中對自然與人文和諧的追求，其雙重含義在漢語體系中具有不可替代的獨特性。
“武陵源”一詞具有文學象征和地理實體的雙重含義，具體解釋如下：
“武陵源”最早源于東晉陶淵明《桃花源記》中的虛構場景，描述武陵漁人誤入與世隔絕的樂土，後被引申為避世隱居的理想之地。唐代詩人李白在《登金陵冶城西北謝安墩》中寫道“功成拂衣去，歸入武陵源”，元代王實甫的《西廂記》也以“梵王宮疑是武陵源”暗喻超脫塵世的意境。這一意象在中國文學中成為“世外桃源”的代名詞，寄托了對自然淳樸生活的向往。
現實中，“武陵源”特指湖南省張家界市的武陵源區，是國家級風景名勝區，總面積360平方公裡，涵蓋張家界國家森林公園、索溪峪、天子山等景區。其地貌以砂岩峰林和原始次生林著稱，千峰聳立、溝壑縱橫，1992年被列入世界自然遺産名錄。該區域古屬楚國武陵郡，漢代分屬零陽、充縣，1988年正式設立為行政區，現為全球知名的喀斯特地貌旅遊目的地。
名稱辨析：陶淵明筆下的“武陵”實為古代武陵郡（今湘西、黔東一帶），而非今常德市武陵區。這一地理概念的澄清有助于理解文學原型與真實景觀的關聯性。
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