射日。烏，烏鴉。古代神話謂日中有烏，故以烏指稱太陽。《楚辭·天問》：“ 羿 焉彃日，烏焉解羽。” 王逸 注：“《淮南》雲：言 堯 時十日并出，草木焦枯。 堯 命 羿 仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，堕其羽翼。” 清 陳夢雷 《西曹坐系書懷兼寄兩弟》詩：“脫兔已非傷離罼，射烏偏誤指啣環。”
"射烏"是中國古代神話典故中的重要意象，其核心含義指代羿射九日的神話事件。該詞語由"射"與"烏"兩個語素構成複合詞，其中"烏"特指神話中負載太陽運行的三足金烏。據《淮南子·本經訓》記載："堯時十日并出，堯使羿射十日，中其九日，日中烏盡死"（來源：《漢語大詞典》）。這一典故在《楚辭·天問》王逸注中亦有印證："羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，堕其羽翼"（來源：中國社會科學院語言研究所《古代漢語詞典》）。
從語義演變角度考察，"射烏"在後世文學作品中逐漸形成固定意象，如唐代李白《古朗月行》"羿昔落九烏，天人清且安"，即以該典喻指消除災厄、匡扶正義之舉（來源：中華書局《全唐詩》）。現代神話學研究指出，射烏神話蘊含着先民對天文現象的認知與自然災害的集體記憶，其深層結構反映了太陽崇拜與弓箭文化的交融（來源：袁珂《中國神話傳說》）。
“射烏”一詞的釋義需結合神話典故與引申含義綜合理解，具體如下：
射烏（拼音：shè wū）字面指“射烏鴉”，但在古代文獻中主要與後羿射日的神話相關。因傳說太陽中有三足烏，故以“烏”代指太陽，如《楚辭·天問》記載羿射九日，使“日中九烏皆死”。
部分現代詞典（如查字典）提出比喻義：指用錯誤方法解決問題，反招更大麻煩。例如射烏鴉未中卻引發災禍，但此釋義未見于權威古籍，可能是基于典故的現代引申。
“射烏”核心含義為神話中的射日壯舉，現代偶見引申為弄巧成拙，但需結合語境判斷。建議參考《淮南子》《楚辭》等古籍原文或權威詞典（如滬江詞典、知網百科）進一步考證。
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