(1). 晋 陶潜 《桃花源记》载： 晋 太元 中， 武陵 渔人误入 桃花源 ，见其屋舍俨然，有良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少怡然自乐。村人自称先世避 秦 时乱，率妻子邑人来此，遂与外界隔绝。后渔人复寻其处，“迷不復得”。后以“武陵源”借指避世隐居的地方。 唐 宋之问 《宿清远峡山寺》诗：“寥寥隔尘事，何异 武陵源 。” 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“功成拂衣去，归入 武陵源 。” 宋 王安石 《即事》诗之七：“归来向人説，疑是 武陵源 。”亦作“ 武陵滩 ”、“ 武陵川 ”。 唐 汪遵 《东海》诗：“同作危时避 秦 客，此行何似 武陵滩 。” 唐 皇甫冉 《酬包评事壁画山水见寄》诗：“寒侵 赤城 顶，日照 武陵川 ；若览名山誌，仍闻《招隐》篇。” 明 唐顺之 《广德道中》诗：“倘遇 秦 人应不识，只疑误入 武陵川 。”
(2).亦作“ 武陵溪 ”。 东汉 刘晨 、 阮肇 入 天台山 迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 唐 王之涣 《惆怅词》之十：“ 晨 肇 重来路已迷，碧桃花谢 武陵溪 。” 元 无名氏 《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮 刘晨 迷入 武陵源 。” 元 曾瑞 《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会， 刘晨 曾入 武陵溪 。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵， 玉真 重遡 武陵源 ？也则为水点花飞在眼前。”
武陵源作为汉语词汇，具有文学与地理双重含义，其解释需结合权威文献及官方定义：
指东晋诗人陶渊明《桃花源记》中虚构的避世仙境。文中描述武陵渔人沿溪行，穿越桃花林后发现的与世隔绝之地，象征理想中的和谐乐土。
出处：陶渊明《桃花源记》载：“晋太元中，武陵人捕鱼为业……忽逢桃花林，夹岸数百步。”此意象成为后世“世外桃源”的文化原型 。
特指中国湖南省张家界市的武陵源风景名胜区，以石英砂岩峰林地貌闻名，1992年被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》。
定义依据：
引申为超脱尘俗的自然胜境或心灵栖息地，常见于文学创作。如唐代王维《桃源行》“居人共住武陵源，还从物外起田园”，即以“武陵源”代指隐逸理想。
语用参考：《汉语大词典》释义：“借指避世隐居之所。” 。
“武陵源”从文学意象演变为地理实体，承载了中国传统文化中对自然与人文和谐的追求，其双重含义在汉语体系中具有不可替代的独特性。
“武陵源”一词具有文学象征和地理实体的双重含义，具体解释如下：
“武陵源”最早源于东晋陶渊明《桃花源记》中的虚构场景，描述武陵渔人误入与世隔绝的乐土，后被引申为避世隐居的理想之地。唐代诗人李白在《登金陵冶城西北谢安墩》中写道“功成拂衣去，归入武陵源”，元代王实甫的《西厢记》也以“梵王宫疑是武陵源”暗喻超脱尘世的意境。这一意象在中国文学中成为“世外桃源”的代名词，寄托了对自然淳朴生活的向往。
现实中，“武陵源”特指湖南省张家界市的武陵源区，是国家级风景名胜区，总面积360平方公里，涵盖张家界国家森林公园、索溪峪、天子山等景区。其地貌以砂岩峰林和原始次生林著称，千峰耸立、沟壑纵横，1992年被列入世界自然遗产名录。该区域古属楚国武陵郡，汉代分属零阳、充县，1988年正式设立为行政区，现为全球知名的喀斯特地貌旅游目的地。
名称辨析：陶渊明笔下的“武陵”实为古代武陵郡（今湘西、黔东一带），而非今常德市武陵区。这一地理概念的澄清有助于理解文学原型与真实景观的关联性。
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