
亦作“ 韦絃 ”。 《韩非子·观行》:“ 西门豹 之性急,故佩韦以自缓; 董安于 之性缓,故佩弦以自急。故以有餘补不足,以长续短之谓明主。”后因以“韦弦”比喻外界的启迪和教益。用以警戒、规劝。《文选·任昉<王文宪集序>》:“夷雅之体,无待韦弦。” 李善 注:“韦,皮绳,喻缓也;弦,弓弦,喻急也……言 王公 平雅之性,无待此韦弦以成也。” 唐 杨炯 《后周宇文彪神道碑》:“公为中正,佩以韦絃。” 明 唐顺之 《与白伯伦主事》:“是带也,非特表屡世往还之情,亦以著古人韦弦之义。”
“韦弦”是一个源自古代典籍的典故性词语,其含义可从本义和引申义两个层面理解:
“韦”
指去毛熟制的皮革,质地柔韧。《说文解字》释:“韦,相背也……兽皮之韦,可以束枉戾相韦背,故借以为皮韦。”古人用韦皮制作佩饰或书简。
来源:《说文解字》释“韦”。
“弦”
指弓弦,由动物筋或丝线制成,性质紧绷刚直。《说文解字》:“弦,弓弦也。”
来源:《说文解字》释“弦”。
核心典故出自《韩非子·观行》:
西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之性缓,故佩弦以自急。
此处以“佩韦”“佩弦”比喻自我警示与修身:
来源:《韩非子·观行》
后世引申为“自我规戒”的象征,如:
来源:《后汉书》《新唐书》相关人物传记
“韦弦”逐渐凝固为成语,代表:
他性格急躁,需以韦弦自警,方能处事从容。
这份家训如同韦弦在佩,时刻提醒子孙修身立德。
“韦弦”本指柔皮与弓弦,经《韩非子》典故化后,成为自我约束、补偏救弊的文化符号,承载儒家修身思想,沿用至今。
“韦弦”是一个源自《韩非子》的成语,其含义与用法如下:
据《韩非子·观行》记载:
“韦弦”原指韦与弦两种物品,后引申为:
部分文献(如)提到“音乐不和谐”的引申义,但此解释非主流,建议以《韩非子》典故为核心依据。
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