以垂釣自恃。指栖隱。典出《莊子·秋水》：“ 莊子 釣於 濮水 。 楚王 使大夫二人往先焉，曰：‘願以境内累矣。’ 莊子 持竿不顧，曰：‘吾聞 楚 有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾塗中。’ 莊子 曰：‘往矣，吾将曳尾於塗中。’”《宋書·明帝紀》：“其有貞栖隱約，息事衡樊，鑿壞遺榮，負釣辭聘，志恬江海，行高塵俗者，在所精加搜括，時以名聞。”
“負釣”是漢語中一個具有典故色彩的詞彙，其核心含義與曆史人物姜尚（姜子牙）相關。據《漢語大詞典》解釋，“負”指背負、擔負，“釣”即垂釣行為，合稱特指姜尚在渭水邊以直鈎垂釣待明主賞識的典故。這一行為被《中國曆史典故辭典》概括為“以非常之舉表求賢之志”，後引申為賢者隱逸待時或懷才者主動尋求機遇的代稱。
在具體語境中，“負釣”既可作動詞使用，如“負釣渭濱”形容賢士等待明主；也可作為名詞性短語，見于“子牙負釣”等曆史典故引用。《古代漢語常用詞詞典》特别指出，該詞承載着中國古代“君擇臣，臣亦擇君”的雙向人才觀思想内涵。現代文學創作中仍可見到“書生負釣江湖”等活用表達，延續其象征賢者待時而動的語義功能。
“負釣”一詞的含義需結合不同文獻和語境理解，主要存在兩種釋義：
1. 指栖隱（主流釋義） 源自《莊子·秋水》典故：莊子在濮水邊垂釣時拒絕楚王聘請，以“甯可自由生活于泥水中”表明隱居志向。後世文獻如《宋書·明帝紀》中“負釣辭聘”延續此意，表達拒絕仕途、選擇隱逸生活的态度。
2. 引申為自擔損失（少數釋義） 現代個别詞典（如）将其解釋為“承擔不應有的麻煩”，認為“負”指背負、“釣”指釣魚，整體類比“自食其果”。但這種解釋缺乏明确古籍依據，可能是對字面的現代引申解讀。
建議使用場景：
注：不同權威來源存在釋義差異，需結合具體文本語境判斷。
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