稱頌并效法。《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇 長子扶蘇諫曰：‘天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法 孔子 ，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。’” 清 王士禛 《池北偶談·談獻四·楊文公》：“ 宋 王文正公 嘗言，昔 楊文公 有言，‘人之操履，無若誠實。’吾每欽佩斯言雲雲。 文公 為 文正 誦法如此。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇：“察 周 季之思潮，略有四派。一 鄒 魯 派，皆誦法先王，标榜仁義，以備世之急。”
誦法是由"誦"與"法"組合而成的漢語複合詞，其核心語義可從《漢語大詞典》與《現代漢語詞典》的釋義中推演。《漢語大詞典》将"誦"界定為"朗讀；背誦"，如《周禮》"以樂語教國子"鄭玄注"背文曰諷，以聲節之曰誦"（來源：《漢語大詞典》第11冊第3頁）。"法"在《說文解字》中釋作"刑也"，後引申為法律規範，《現代漢語詞典》第七版第354頁明确"法"包含"法律、法令"及"方法"雙重内涵。
組合後的"誦法"形成三種語義層級：其一指代法律條文的記誦研習，如《史記·秦始皇本紀》載"士則學習法令辟禁"；其二泛指遵循特定方法進行誦讀，如《文心雕龍·樂府》所述"詩官采言，樂胥被律"的韻文吟誦法式（來源：《文心雕龍譯注》）；其三作為佛學術語，特指持咒修法時的發聲規範，此用法見于《大正新修大藏經》密教部典籍（來源：《佛學大辭典》）。
在語言學範疇，該詞屬于動賓式合成詞，其構詞法符合上古漢語"誦其法"的語法結構演變規律。當代司法領域仍延續其本義，指法律工作者通過反複誦讀掌握法律要義的專業研習方式，這一用法被《中國司法大辭典》收錄為專業術語（來源：《中國司法大辭典》第2版）。
“誦法”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，具體如下：
核心釋義：指對某人或某種思想體系的推崇與效仿，常見于古代文獻。
核心釋義：指讀書時注重發音準确性和誦讀技巧的學習方法，強調細節掌握。
“誦法”需結合語境理解：
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