(1).亦作“ 王猶 ”。猶王道。《詩·大雅·常武》：“王猶允塞， 徐方 既來。” 朱熹 集傳：“猶，道。言王道甚大，而遠方懷之，非獨兵威也。”《文選·束晳＜補亡詩＞》：“ 周 風既洽，王猷允泰。” 呂延濟 注：“言 周 室風化既洽，王道信通上下。” 唐 李德裕 《奉和聖制南郊禮畢》：“昌運歲今會，王猷從此新。”《舊五代史·唐書·莊宗紀四》：“中興景命，再造王猷。”參見“ 王道 ”。
(2). 晉 王子猷 的省稱。 宋 王十朋 《剡溪雜詠》：“閒乘雪中興，唯有一 王猷 。”參見“ 王子航 ”。
王猷是漢語中的古雅詞彙，具有雙重含義，需結合具體語境理解：
指帝王治國安邦的謀略、法度或宏圖大業。此義源于“王”（君主）與“猷”（謀略、計劃）的組合，強調統治者的政治智慧與治國之道。
典例：
《詩經·大雅·常武》有“王猷允塞”（帝王的謀略周全穩妥）之句，體現對王政的贊頌。後世文獻如《晉書》亦用“恢崇王猷”形容弘揚帝王治國之道。
“猷”為東晉書法家王徽之（王羲之第五子）的表字。古人名、字相協，“徽”（美善）與“猷”（謀略）呼應，體現其家學淵源與名士風範。
典例：
《世說新語》載王猷（徽之）“雪夜訪戴”轶事，展現其灑脫不羁的魏晉風度，此典故成為文人雅士的象征。
當代語境中，“王猷”一詞已罕用于日常，主要出現在研究古典文獻、曆史人物或引用典故時。理解時需區分“治國方略”的抽象概念與“王徽之”的人物特指，避免混淆。
參考資料依據：
“王猷”一詞在漢語中有兩層主要含義，需結合曆史語境和文獻使用場景來理解：
基本釋義
亦作“王猶”，意為“王道”，即古代儒家推崇的以仁義治國的政治理想。
《詩經·大雅·常武》中“王猶允塞，徐方既來”即用此義，朱熹注釋為“王道甚大，遠方歸附”。
延伸用法
可引申為治國方略或國家大計，如宋代文天祥《賀趙侍郎》中“中興景命，再造王猷”。
人物背景
即王徽之（字子猷），東晉書法家王羲之之子，以率性灑脫著稱，典故“雪夜訪戴”的主角。
宋代王十朋詩句“閒乘雪中興，唯有一王猷”即指其逸事。
現代使用
可作為人名或文學化表達，如造句“新學期同桌是王猷佳”。
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