
(1).人的地位。《管子·五行》:“五聲既調,然後作立五行,以正天時,五官以正人位。”
(2).指官階、職位。《南史·張齊傳論》:“ 張齊 人位本下,志望易充。” 唐 楊炯 《杜袁州墓志銘》:“厚於天爵,薄于人位。” 宋 洪邁 《容齋四筆·輕浮稱謂》:“未嘗卿士大夫……終身常呼人位。”
"人位"是漢語中一個具有哲學意蘊的合成詞,其核心含義可從字源與經典文獻兩個層面解析:
一、基本釋義 "人"指人類社會主體,"位"本義為祭祀時擺放禮器的位置(《說文解字》),引申為人在社會關系中的身份定位。《漢語大詞典》将其定義為"人在天地之間的定位"(來源:商務印書館《漢語大詞典》),強調人類在宇宙秩序中的坐标意義。
二、經典引證 《禮記·中庸》"緻中和,天地位焉,萬物育焉"中,鄭玄注疏提出"人位天地之中"的闡釋(來源:中華書局《禮記注疏》),揭示儒家思想中人類作為天地間樞紐的倫理定位。宋代朱熹《四書章句集注》進一步說明"人位三才之中,承天地之道而治萬物"(來源:上海古籍出版社《四書集注》)。
三、相關概念辨析 與"天位""地位"構成三才體系,《周易·說卦》載:"立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義"(來源:中華書局《周易譯注》),說明"人位"蘊含着道德實踐的特殊使命。清代戴震《孟子字義疏證》強調"人位之重,在能盡物之性"(來源:國家圖書館藏本),突出人類的主觀能動性。
“人位”是一個漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
基本含義
該詞包含兩層核心釋義:
古籍出處與演變
使用場景
多用于古文或學術讨論中,描述社會等級制度或官職體系,現代日常使用較少,常見于曆史文獻分析或哲學探讨。
該詞兼具社會學與曆史學意義,需結合具體語境判斷指向“地位”還是“官職”。如需進一步考證,可查閱《管子》《南史》等原始文獻。
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