
佛教語。謂妄心所現的虛妄不實的境界。 唐 符載 《為江西李常侍祭顗和尚文》:“一言悟解,了得真空,靈覺内虛,妄境外融。” 宋 洪邁 《容齋隨筆·真假皆妄》:“以真為假,以假為真,均之為妄境耳!”
妄境是漢語中一個具有哲學與宗教色彩的複合詞,其核心含義指“虛妄不實的境界”,常與心性、認知相關。根據《漢語大詞典》釋義,“妄”指荒誕不合理,“境”指感知或思想所達的界域,組合後多用于描述由主觀妄念構建的虛幻情境。
從佛教典籍來看,《楞嚴經》提及“妄境由妄心生”,強調妄念滋生虛妄外相,如《大佛頂首楞嚴經》卷四所述:“一切衆生從無始來,迷己為物,失于本心,為物所轉,故于是中觀大觀小。若能轉物,則同如來,身心圓明,不動道場。”此說将妄境視為未悟真如時的認知局限。
在哲學語境中,《中國哲學大辭典》将其定義為“主體因執着而産生的非真實認知狀态”,例如宋代儒學提出的“存天理滅人欲”思想體系中,将過度欲望催生的心理狀态納入妄境範疇。
現代漢語使用中,該詞延伸至心理學領域,《心理學大辭典》收錄其作為“幻覺或錯覺的代稱”,特指個體在意識模糊或認知偏差時體驗的非真實感知層面。
“妄境”是佛教術語,指由妄心(虛妄的念頭)所顯現的虛妄不實的境界。以下是詳細解釋:
基本定義
該詞由“妄”與“境”組合而成:
佛教哲學内涵
佛教認為,衆生因無明(愚癡)産生執着,将虛妄的外相誤認為真實,這種錯誤的認知即為“妄境”。例如宋代洪邁在《容齋隨筆》中提到:“以真為假,以假為真,均之為妄境耳!”()。
文獻引用與示例
妄境反映了佛教對認知虛妄性的批判,提醒人們通過修行覺悟真相。其核心思想與“緣起性空”“諸法無我”等教義一脈相承。
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