
佛教语。谓妄心所现的虚妄不实的境界。 唐 符载 《为江西李常侍祭顗和尚文》:“一言悟解,了得真空,灵觉内虚,妄境外融。” 宋 洪迈 《容斋随笔·真假皆妄》:“以真为假,以假为真,均之为妄境耳!”
妄境是汉语中一个具有哲学与宗教色彩的复合词,其核心含义指“虚妄不实的境界”,常与心性、认知相关。根据《汉语大词典》释义,“妄”指荒诞不合理,“境”指感知或思想所达的界域,组合后多用于描述由主观妄念构建的虚幻情境。
从佛教典籍来看,《楞严经》提及“妄境由妄心生”,强调妄念滋生虚妄外相,如《大佛顶首楞严经》卷四所述:“一切众生从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转,故于是中观大观小。若能转物,则同如来,身心圆明,不动道场。”此说将妄境视为未悟真如时的认知局限。
在哲学语境中,《中国哲学大辞典》将其定义为“主体因执着而产生的非真实认知状态”,例如宋代儒学提出的“存天理灭人欲”思想体系中,将过度欲望催生的心理状态纳入妄境范畴。
现代汉语使用中,该词延伸至心理学领域,《心理学大辞典》收录其作为“幻觉或错觉的代称”,特指个体在意识模糊或认知偏差时体验的非真实感知层面。
“妄境”是佛教术语,指由妄心(虚妄的念头)所显现的虚妄不实的境界。以下是详细解释:
基本定义
该词由“妄”与“境”组合而成:
佛教哲学内涵
佛教认为,众生因无明(愚痴)产生执着,将虚妄的外相误认为真实,这种错误的认知即为“妄境”。例如宋代洪迈在《容斋随笔》中提到:“以真为假,以假为真,均之为妄境耳!”()。
文献引用与示例
妄境反映了佛教对认知虚妄性的批判,提醒人们通过修行觉悟真相。其核心思想与“缘起性空”“诸法无我”等教义一脉相承。
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