迷信謂陰司登錄人死期的冊籍。 唐 白居易 《寄盧少卿》詩：“《老》誨心不亂，《莊》誡形太勞，生命既能保，死籍亦可逃。” 唐 白居易 《同微之贈别郭虛舟煉師五十韻》：“嗟我天地間，有術人莫知。得可逃死籍，不唯走三屍。”
“死籍”是一個具有傳統文化色彩的詞語，其含義與古代民間信仰相關。以下是綜合多個來源的解釋：
基本釋義
“死籍”指迷信觀念中陰間記錄人類死亡日期的冊籍。該詞由“死”（死亡）和“籍”（名冊）組合而成，字面含義為“記錄死亡的名冊”。
文化溯源
該概念最早可見于唐代文獻，例如白居易在《寄盧少卿》詩中寫道：“生命既能保，死籍亦可逃”，表達通過修身養性試圖延壽的願望；《同微之贈别郭虛舟煉師五十韻》中“得可逃死籍”則暗含道教對生命掌控的追求。
現代理解
當代語言使用中，“死籍”已退出生僻詞範疇，主要用于古典文獻研究或涉及民俗文化的場景。其核心意象仍體現中國傳統文化對生死觀的具象化表達。
注音與拼音
該詞屬于曆史詞彙，日常交流中極少使用，多出現在學術讨論或文學作品引述場景。
《死籍》是指已故人士的登記冊或檔案，記錄了其死亡相關信息的文書。這些信息通常包括姓名、出生日期、死亡日期、死因等。死籍是用來管理和歸檔已故人士的重要文件。
《死籍》由部首“歹”和“竹”組成，總共有16個筆畫。
《死籍》一詞來源于古代文獻，最早見于明代楊慎《紀龍堂合集》：“若欲從行伍外錄用者，應為掃埽其中，行報死籍。”（若要從行伍外面招錄人員，就要先清理其中，登記報告入死籍。）
《死籍》的繁體字為「死籍」。
在古代，漢字的寫法可能會有變化。然而，《死籍》這個詞的古代寫法與現代大緻相同，沒有較大的變化。
1. 這個《死籍》記錄了我們家族幾代人的信息。
2. 我們需要準備一本《死籍》用于備案。
死地、死亡、死屍、死寂。
死亡名冊、逝者名單、死亡登記冊。
生籍、生存名冊、存活登記冊。
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