佛教語。梵語意譯。聞名為“知”，見形為“識”：即善友、好伴侶之意。後亦以泛指高僧。《華嚴經·十迴向品八》：“常樂大願，修習菩提，依善知識，離諂曲心。” 南朝 陳 徐陵 《答諸求官人書》：“僕七十之歲，朝思夕計，竝願與諸賢為真善知識。”《景德傳燈錄·慧能大師》：“諸善知識，汝等各各浄心聽吾説法。” 元 馬緻遠 《任風子》第三折：“常言道，今世饒人不算癡，喒兩箇元是善知識。”《儒林外史》第三八回：“我這裡有個 海月禪林 ，那和尚是個善知識。”
善知識是漢語中兼具佛教文化意涵的複合詞。《漢語大詞典》将其解釋為"佛教語，梵語kalyāṇamitra的意譯，指了悟佛法、精通教義的高僧"。從構詞法分析："善"本義為吉祥美好，《說文解字》釋作"吉也"；"知識"古漢語中指相知相識之人，二字組合後特指具備正知正見的修行指導者。
在佛教典籍中，《法華經·妙莊嚴王品》最早記載："善知識者是大因緣，所謂化導令得見佛"。唐代澄觀法師在《華嚴經疏》中闡釋："生我善道名善，示我聖法稱知識"，強調其指引衆生離惡向善的教化功能。
現代漢語語境下，該詞保留宗教哲學意蘊的同時，也衍生出泛指良師益友的用法。中國社會科學院《現代漢語方言大詞典》收錄了閩南語中"善知識"作為尊稱的用法，指代德高望重的長者。
“善知識”是一個具有多重含義的詞彙，其核心内涵在不同語境下有所延伸。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“善知識”最初作為漢語成語使用，指具有高尚品德和廣博知識的人，強調德才兼備的重要性（）。例如在《儒林外史》等古籍中，常用來贊美德高望重的學者或友人。
在佛教語境中，“善知識”具有更深刻的宗教含義：
詞源與定義
源自梵語“kalyaṇamitra”（音譯迦羅蜜），意為能教導正道的善友，與“惡知識”相對（）。《大品般若經》指出，善知識能宣說空、無相等佛法，引導衆生離苦得樂。
具體表現
據天台宗智者大師分類，善知識包括三種（）：
高階境界
大乘佛教認為，八地以上菩薩具備十種自在功德，如壽命、禅定、資財等皆可隨願示現，是最高層次的善知識（）。
佛教強調親近善知識是修行的關鍵，《華嚴經》雲：“一切佛法由善知識生”（）。此概念影響了東亞文化中對良師益友的重視，成為德智并重的理想人格象征。
如需進一步了解佛教經典中的具體分類或曆史演變，可參考漢典、搜狗百科等來源（）。
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