佛教语。梵语意译。闻名为“知”，见形为“识”：即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧。《华严经·十迴向品八》：“常乐大愿，修习菩提，依善知识，离諂曲心。” 南朝 陈 徐陵 《答诸求官人书》：“僕七十之岁，朝思夕计，竝愿与诸贤为真善知识。”《景德传灯录·慧能大师》：“诸善知识，汝等各各浄心听吾説法。” 元 马致远 《任风子》第三折：“常言道，今世饶人不算痴，喒两箇元是善知识。”《儒林外史》第三八回：“我这里有个 海月禪林 ，那和尚是个善知识。”
善知识是汉语中兼具佛教文化意涵的复合词。《汉语大词典》将其解释为"佛教语，梵语kalyāṇamitra的意译，指了悟佛法、精通教义的高僧"。从构词法分析："善"本义为吉祥美好，《说文解字》释作"吉也"；"知识"古汉语中指相知相识之人，二字组合后特指具备正知正见的修行指导者。
在佛教典籍中，《法华经·妙庄严王品》最早记载："善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛"。唐代澄观法师在《华严经疏》中阐释："生我善道名善，示我圣法称知识"，强调其指引众生离恶向善的教化功能。
现代汉语语境下，该词保留宗教哲学意蕴的同时，也衍生出泛指良师益友的用法。中国社会科学院《现代汉语方言大词典》收录了闽南语中"善知识"作为尊称的用法，指代德高望重的长者。
“善知识”是一个具有多重含义的词汇，其核心内涵在不同语境下有所延伸。以下是综合多个权威来源的详细解释：
“善知识”最初作为汉语成语使用，指具有高尚品德和广博知识的人，强调德才兼备的重要性（）。例如在《儒林外史》等古籍中，常用来赞美德高望重的学者或友人。
在佛教语境中，“善知识”具有更深刻的宗教含义：
词源与定义
源自梵语“kalyaṇamitra”（音译迦罗蜜），意为能教导正道的善友，与“恶知识”相对（）。《大品般若经》指出，善知识能宣说空、无相等佛法，引导众生离苦得乐。
具体表现
据天台宗智者大师分类，善知识包括三种（）：
高阶境界
大乘佛教认为，八地以上菩萨具备十种自在功德，如寿命、禅定、资财等皆可随愿示现，是最高层次的善知识（）。
佛教强调亲近善知识是修行的关键，《华严经》云：“一切佛法由善知识生”（）。此概念影响了东亚文化中对良师益友的重视，成为德智并重的理想人格象征。
如需进一步了解佛教经典中的具体分类或历史演变，可参考汉典、搜狗百科等来源（）。
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