(1).《〈書〉序》：“至 魯共王 好治宮室，壞 孔子 舊宅，以廣其居，於壁中得先人所藏古文 虞 、 夏 、 商 、 周 之書及傳、《論語》、《孝經》，皆科鬥文字。”後以“魯壁”指 孔子 故宅藏有古文經傳的牆壁。 唐玄宗 《晚宴兩相》詩序：“乃命學者繕落簡，緝遺編，纂 魯 壁之文章，綴 秦 坑之煨燼。” 宋 陸遊 《晴窗讀書自勉》詩：“天全 魯 壁藏，不堕 秦 火虐。” 明 何景明 《寄徐博士二十二韻》：“ 魯 壁藏書日， 齊 門鼓瑟年。”
(2).指蝌蚪文書法。 宋 蘇轼 《文勳篆銘》：“ 安國 用筆，意在隸前， 汲 冢 魯 壁， 周 鼓 秦 山。”
(3).借指古代文化典籍。 宋 葉適 《祭朱文昭文》：“獨釣孤耘，蜑浦蠻6*村； 汲 墳 魯 壁，暗理冥論。” 清 吳偉業 《蘆筆》詩：“掃來 魯 壁枯難用，焚就 秦 灰煮不成。”
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魯壁（lǔ bì）是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義指孔子故宅（位于今山東曲阜）中相傳發現古文經籍的牆壁。這一典故源于西漢時期的重要文化事件：
本義與曆史事件
據《漢書·藝文志》等史料記載，西漢景帝之子魯恭王劉餘在擴建宮室時，拆毀孔子故宅牆壁，意外發現了以先秦古文書寫的《尚書》《禮記》《論語》《孝經》等數十篇儒家典籍（即“孔壁古文”或“壁經”）。 這堵牆因此被稱為“魯壁”，成為中國文化史上典籍發現與傳承的标志性象征。
引申與文化象征
“魯壁”一詞後引申為保存珍貴文獻或文化遺存之所，常被用來喻指文化傳承的載體或源頭。它承載了中華文明在曆史動蕩中得以延續的深刻意義，體現了古代文獻保存的偶然性與重要性。清代學者朱彜尊在《曝書亭集》中亦有“經傳魯壁誰能寫，字辨齊伧我欲删”之句，凸顯其在學術史上的地位。
實物遺存與紀念
後世為紀念此事，在曲阜孔廟内（原孔子故宅處）建有“魯壁”碑刻或遺址，成為重要的曆史文化地标。這一實物遺存進一步強化了“魯壁”作為文化符號的權威性，使其從曆史事件升華為中華文脈守護的象征。
權威參考資料：
“魯壁”是一個具有重要曆史文化内涵的詞彙，其含義可從以下三方面解析：
指孔子故宅中藏有古文經傳的牆壁。秦始皇“焚書坑儒”時期，孔子九代孫孔鲋将《論語》《尚書》《孝經》等典籍藏于宅壁内。西漢魯恭王劉餘擴建宮室時，意外發現這批用蝌蚪文書寫的竹簡（史稱“孔壁古文”），使得經典免于失傳。
魯壁所出《古文尚書》比當時流傳版本多16篇，成為清代考據學重要研究對象。乾隆皇帝曾評價：“經天緯地存千古，豈系恭王壞宅時”，既肯定其文化價值，也辯證看待曆史因果。
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