犒勞賞賜。《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“今遣使者犒賜将士，大會臨饗，飲宴終日，稱朕意焉。” 晉 葛洪 《抱樸子·君道》：“先酣遊而後聽斷，數苦役而疎犒賜。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·濰水狐》：“遣人饋送遺其家，翁犒賜豐隆。”
犒賜（kào cì）是漢語複合詞，由“犒”與“賜”兩個單字構成，本義指以酒食財物慰勞并賞賜有功者。《漢語大詞典》将其定義為“慰勞賞賜”，特指古代對軍隊、臣屬的獎賞行為。該詞最早見于《左傳》，載“王使宰孔賜齊侯胙”，後《三國志》中“犒賜将士”的記載進一步印證其軍事場景中的使用傳統。
從構詞結構看，“犒”字從牛從高，甲骨文象形為以牛牲祭祀，後引申為用酒食慰勞。《說文解字》釋“犒”為“饷軍”，《玉篇》注為“饷饋”。“賜”字從貝從易，《說文解字》解作“予也”，《廣雅》釋為“與也”，二者組合形成“物質獎賞”與“精神表彰”的雙重含義。
據《辭源》考訂，該詞在宋元時期發展為固定搭配，如《宋史·兵志》載“每歲寒食、端午、冬至，特犒賜諸軍”。古代實施犒賜包含三個要素：一是特定場合（如戰勝、節慶），二是實物載體（酒肉、錢帛），三是身份限定（将士、重臣）。現代漢語中多用于曆史叙述，如《中國軍事通史》中“朱元璋犒賜北伐将士”的記載。
“犒賜”是一個漢語詞彙，拼音為kào cì（注音：ㄎㄠˋ ㄘˋ），其核心含義為犒勞賞賜，即通過物質或宴飲等方式對有功者進行慰勞與獎賞。以下為詳細解釋：
《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：
“今遣使者犒賜将士，大會臨饗，飲宴終日，稱朕意焉。”
（通過宴飲和賞賜慰勞将士，體現君主對軍隊的重視）。
晉·葛洪《抱樸子·君道》：
“先酣遊而後聽斷，數苦役而疎犒賜。”
（批評統治者沉溺享樂卻忽視對臣民的犒賞）。
清·蒲松齡《聊齋志異·濰水狐》：
“遣人饋送遺其家，翁犒賜豐隆。”
（描述對有功者家屬的豐厚賞賜）。
“犒賜”是古代漢語中兼具實用與禮儀色彩的詞彙，既體現物質獎勵，也包含精神撫慰。其用法多見于史書與古典文學，可結合具體文獻進一步理解社會背景。
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