亦作“ 連六鰲 ”。相傳 渤海 之東有神仙所居之五山。然山浮海而動，天帝命巨鳌十五，分三批輪流負山，五山始屹立不動。“而 龍伯之國 有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。”見《列子·湯問》。後因以為善釣之典實。 宋 劉攽 《和羅著作漁翁》：“ 龍伯國 人連六鰲，二山漂流不能止。” 清 李調元 《金鳌嶺》詩：“我聞 龍伯 人，巨釣連六鰲。”亦省作“ 連六 ”。 唐 張友正 《釣鳌賦》：“謂優遊以無窮，何瞬息而連六。” 明 楊基 《釣鳌海客歌》：“重施 龍伯國 人技，一展絲綸連六歸。”
“連六鳌”是中國古代神話中的典故，典出《列子·湯問》。傳說渤海之東有五座仙山（岱輿、員峤、方壺、瀛洲、蓬萊），由十五隻巨鳌托舉。龍伯國有一巨人垂釣，一次連釣六鳌，導緻岱輿、員峤二山沉入海底。後世以此形容超凡的力量或宏偉功業，并衍生出建立偉業、成就非凡等引申含義。
從漢語釋義角度，該詞包含三層内涵：
該典故在《太平禦覽》《淵鑒類函》等類書中均有收錄，現代《漢語大詞典》釋為“古代神話中謂力大者事”，《辭源》标注其出自《列子》。文獻溯源可參考中華書局《列子集釋》或上海古籍出版社《中國神話傳說詞典》。
“連六鳌”是一個源自中國古代神話的成語，其含義與典故密切相關，以下是詳細解釋：
該成語出自《列子·湯問》。傳說渤海之東有五座仙山（岱輿、員峤、方壺、瀛洲、蓬萊），因山體漂浮不定，天帝命15隻巨鳌分三批輪流背負。後來龍伯國巨人用釣竿一次性釣起六隻巨鳌，導緻岱輿、員峤兩座仙山漂流沉沒。這一典故成為“連六鳌”的原始出處。
超凡能力象征
原指巨人以神力連釣六鳌的行為，後比喻非凡的才能或成就，尤其在垂釣領域象征高超技藝（如提到“連鳌跨鲸”與超凡成仙相關）。
罕見事物的誇張描述
因巨鳌本身罕見，連釣六隻更顯異常，故引申為形容極其稀有或難以複現的現象。
不同文獻對“鳌”的寫法或有差異（如“鳌”亦作“鼇”），但含義相同。該詞多用于文學或曆史語境，現代口語中較少使用。
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