1.結隊而行。2.種種事迹。
1.結隊而行。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“木牛流馬” 裴松之 注引《諸葛亮集》：“特行者數十裡，羣行者二十裡也。”
2.種種事迹。 明 宋濂 《故處州路慶元縣儒學教谕張公墓志銘》：“公之子 端臣 ，件繫羣行為狀，來 金華 山居，請 濂 為之銘。”
“羣行”是“群行”的異體字寫法，其核心含義可從古籍和權威辭書中歸納為以下兩方面：
一、指代集體行動或結隊而行的狀态 《漢語大辭典》釋為“衆人同行”，強調群體共同移動的特征，如《禮記·曲禮》所載“群行而止”，即描述集體行進時需保持秩序。該用法在先秦文獻中多用于描述軍隊、民衆或動物的群體行為，例如《左傳·襄公十八年》中“群行而不舍”，即指軍隊列隊行進的場景。
二、引申為符合道義的群體行為準則 《古漢語常用字字典》特别指出“群行”包含倫理維度，源自《周禮·地官》注疏“善行稱群”，意指符合禮法規範的集體行為。這種用法常見于儒家典籍，如《論語·衛靈公》中“群而不黨”，雖未直接使用“群行”二字，但體現了儒家對群體行為應遵循道義的要求。
按《漢字源流精解》考據，“群”字從羊君聲，本義為羊群聚集，後引申指人類社會的集體活動；“行”字甲骨文作十字通道象形，既表行動又含規範之意，二字組合完整傳遞了“有序群體行為”的雙重内涵。
“羣行”是漢語中的古語詞彙，現多寫作“群行”。其含義可從以下兩方面解析：
結隊而行
指多人或動物集體行動的狀态。如《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中記載木牛流馬的使用場景時提到“羣行者二十裡也”，說明集體行進時的效率差異（）。
種種事迹
引申為對人物生平或事件的綜合描述。明代宋濂在《故處州路慶元縣儒學教谕張公墓志銘》中用“羣行為狀”概括墓主生平的重要事迹（）。
補充說明：
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