
"山木自寇"是漢語中一個具有哲學意蘊的成語,語出《莊子·山木》篇。該成語由兩個意象構成:"山木"指代山中自然生長的樹木,"自寇"則包含自我招緻災禍的含義。其完整釋義可分為三個層面:
一、本源解釋 《莊子·山水》原文載:"山木自寇也,膏火自煎也。"莊子通過類比手法揭示,山中優質木材因具備使用價值而招緻砍伐,如同油脂因可燃屬性而自我焚燒。這一自然現象被提煉為"因材緻禍"的辯證思維,強調事物屬性與命運關聯性。
二、哲學延伸 在《莊子集釋》中,郭象注解:"木以材為寇,人以智招敵。"該成語由此衍生出更深層的處世哲學:個人才能如同山木之材,既可能成就事業,也可能招緻禍患。這種"有用之患"的悖論,體現了道家"無用之用"的生存智慧。
三、現代應用 《漢語成語考釋詞典》指出,當代語境中該成語多用于警示過度顯露才能可能引發的負面效應,常見于人才保護、職場競争等場景。如清代王夫之《讀通鑒論》曾用此典評論能臣遭妒現象,展現成語的曆史延續性。
該成語結構遵循古漢語"主謂倒置"的語法特征,"自寇"作謂語前置,強調動作的自我指向性。在聲韻方面,"山木"為平仄相協,"自寇"為仄聲收束,形成先揚後抑的語音效果,暗合語義轉折。
“山木自寇”是一個源自《莊子·人世間》的成語,其含義和用法如下:
成語字面指山上的樹木因成材而被人砍伐,比喻人或事物因具備才能、價值而招緻災禍。其核心寓意是“有用反遭其害”,與“懷璧其罪”有相似之處。
出自《莊子·人世間》:“山木自寇也,膏火自煎也。”莊子以自然現象喻人生哲理:樹木成材則被伐,油脂可燃則被燒,強調事物因有用反而受害的辯證關系。
部分資料(如)将其引申為“自找麻煩”,但此釋義未被主流權威來源廣泛采納,可能為個别解讀。建議以《莊子》原意及權威詞典解釋為準。
“山木自寇”揭示了才能與風險并存的矛盾,提醒人們辯證看待自身優勢。如需進一步探究,可參考《莊子》原文或漢典等權威釋義來源。
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