
(1).中醫學名詞。指心、肺、肝、脾、腎五髒的精氣。《素問·宣明五氣論》:“五精所并,精氣并於心則喜,并於肺則悲,并於肝則憂,并於脾則畏,并於腎則恐。”
(2).五方之星。《文選·張衡<東京賦>》:“辨方位而正則,五精帥而來摧。” 薛綜 注:“五精,五方星也。” 唐 張說 《喜雨賦》之一:“乃潔齋壇墠,五精是祠。” 明 劉基 《天說下》:“三光盪摩,五精亂行。”
五精在漢語詞典中的釋義主要包含以下三層含義,涵蓋哲學、醫學及文化領域:
指金、木、水、火、土五行元素的精粹之氣,是古代哲學中構成萬物的基本能量。
例證:
《漢書·天文志》載:“五精之氣,聚而成形”,認為天地萬物由五行精氣聚合而生。
《白虎通義·五行》進一步闡釋:“五精者,五行之精也,運化天地,生養萬物。”
來源:班固《漢書》、班固《白虎通義》
中醫學中指心、肝、脾、肺、腎五髒所藏的精微物質,是維持生命活動的根本。
例證:
《黃帝内經·素問》雲:“五精所并,精氣并于心則喜,并于肺則悲……”(《素問·宣明五氣篇》),說明五髒精氣失衡可緻情志變化。
來源:《黃帝内經》
古代神話中鎮守東、西、南、北、中五方的神祇,亦稱“五帝”或“五方神”。
例證:
《周禮·天官》鄭玄注:“五精之帝,蒼曰靈威仰(東),赤曰赤熛怒(南),黃曰含樞紐(中),白曰白招拒(西),黑曰汁光紀(北)。”
來源:鄭玄《周禮注》
“五精”的哲學與醫學釋義存在内在關聯:
來源:董仲舒《春秋繁露》
“五精”作為複合詞,其核心始終圍繞“五行”這一華夏文明根基展開,貫穿哲學本體論、醫學實踐及神話建構,體現了古人以“五”為綱的宇宙認知模式。
“五精”是一個具有多重含義的詞彙,主要涉及中醫學和古代天文文化領域,以下是詳細解釋:
基本定義
五精指五髒(心、肺、肝、脾、腎)所藏的精氣,是維持五髒正常生理功能的基礎物質,同時也為相關組織器官及精神活動提供營養支持。
生理與病理關聯
在古代文獻中,“五精”也指代五方之星(即東、南、西、北、中五個方位的星宿),常見于祭祀或天文描述。例如:
現代語境中,“五精”偶爾被引申為五種精華要素的集合,但此用法較少見且非主流。
需根據上下文判斷具體含義,醫學領域多指五髒精氣,古籍中則可能涉及星象。如需深入中醫理論,可參考《黃帝内經》相關章節。
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