
猶言積福。 唐 韓愈 《順宗實錄》五:“八月庚子,詔曰:‘惟皇天祐命烈祖,誕受方國,九聖儲祉,萬方鹹休,肆予一人,獲纘丕業。’” 唐 白居易 《淮南節度使李公家廟碑銘并序》:“ 郫縣 洎 晉陵 府君,鹹善積于躬,道屈於位,儲祉流慶,而僕射生矣。”
"儲祉"是漢語中具有深厚文化意蘊的合成詞,由"儲"與"祉"兩個單字構成。從字源學角度分析,"儲"字從人從諸,《說文解字》釋為"待也",本義指積蓄、儲備,後引申出積聚待等義項。"祉"字從示從止,《爾雅·釋诂》訓為"福也",特指神靈所降之福祉,《詩經·小雅》中"既受多祉"即用此義。
作為複合詞,"儲祉"在《漢語大詞典》中被定義為"猶積福"(第七卷,第1538頁),其構詞法屬并列結構,強調通過持續積累獲得福澤的語義特征。該詞常見于古代文獻,如唐代元稹《告贈皇祖祖妣文》"儲祉流祥",宋代王禹偁《右衛上将軍贈侍中宋公神道碑》"國家儲祉"等用例,均指向通過德行修養或功業建樹積聚福報的深層文化内涵。
在語義演變過程中,"儲祉"逐漸形成三重核心義項:其一指個人德行的福澤積澱,其二喻指家族世代傳承的福蔭,其三被引申為國家社稷的祥瑞積累。這種詞義的多維延展,使其成為承載中華傳統文化中"厚德載福"哲學理念的重要語言載體。
“儲祉”是一個漢語詞彙,讀音為chǔ zhǐ(注音:ㄔㄨˇ ㄓˇ),其核心含義是“積福”,即通過積累善行或德行來獲得福澤。以下是詳細解釋:
詞義:
指長期積累的福氣或福祉,強調通過善行、功德的延續為自身或後代帶來福報。例如唐代韓愈在《順宗實錄》中提到“九聖儲祉,萬方鹹休”,意為曆代聖賢積累福澤,使天下安甯。
拆解分析:
建議通過《漢語辭海》《順宗實錄》等文獻或滬江線上詞典()進一步查閱古籍原文及注解。
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