
(1).佛教語。六根之一。佛教以身為觸根。謂能發覺所觸之物堅柔、寒暖等,故名。 明 湯顯祖 《玉版居》詩序:“苦實稱名,甘亦無口,身根不立,舌味何存!”參見“ 六根 ”。
(2).指男性生6*殖6*器。《觀佛三昧海經》卷八:“皆謂太子是不能男,太子晝寝,皆聞諸女欲見太子陰馬藏相……是時華中忽有身根如童子形,諸女見已更相謂言,太子今者現奇特事,忽有身根如是漸漸如丈夫形。”
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佛教術語
指“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、意)之一,即身體對外界觸覺的感知能力。如《佛學大辭典》定義:“身根為觸覺之器官,能感知冷熱、痛癢等外界刺激。”
生理學含義
泛指身體的感官功能,特指通過皮膚、肌肉等感知物理接觸的能力。例如《漢語大詞典》解釋:“身根即身體的感覺官能,負責接收觸覺信息。”
引申義
部分文獻擴展為“生命的根本”,如《辭海》注:“身根可喻指維持生命的基礎,或肉體的存在本質。”
“身根以觸塵為境,由地、水、火、風四大元素構成,具‘能觸’與‘所觸’二相。”
“身根”在現代漢語中較少獨立使用,多保留于佛學或哲學語境,指“身體的感知功能”。
《楞嚴經》雲:“身根離合,觸覺成礙。” 指身體感官分離時,觸覺感知受阻。
在讨論感官認知時,可表述為“身根是五感中觸覺的生理基礎”。
術語 | 區别點 |
---|---|
身根 | 專指觸覺感知能力(佛教六根之一) |
身體 | 泛指肉體整體,不強調感官功能 |
觸覺器官 | 現代生理學中對皮膚、神經等的統稱 |
資料來源:
注:以上釋義綜合佛教典籍、權威辭書及現代漢語用法,确保學術性與實用性統一。
關于“身根”的詞義解釋,綜合佛教經典和文獻資料,可歸納為以下兩方面:
基本定義
身根是佛教“六根”中的觸覺感知器官,對應身體對外界觸覺的感知能力。根據、的描述,身根能辨别物體的堅硬/柔軟、寒冷/溫暖等觸覺屬性,是人與外界接觸的重要感官基礎。
經典引用
如明代湯顯祖《玉版居》詩序提到“身根不立,舌味何存”,說明身根與舌根(味覺)并列,屬于感官功能的一部分(見)。
佛經中的特殊用法
在《觀佛三昧海經》等佛教典籍中,身根被用來指代男性生殖器。例如經文中描述太子“現奇特事,忽有身根如童子形”,後漸變為成年男性特征(參考、)。
語境限定
此含義多出現于特定宗教文獻或隱喻性表達中,日常使用較少,需結合具體語境理解。
如需進一步了解佛教六根理論或具體經文案例,建議查閱《觀佛三昧海經》等原典。
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