“上善若水”出自《道德經》第八章，是老子以水喻道的哲學概念，表達了一種至高的品德與處世智慧。以下是詳細解釋：
源自老子《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。”
意為：最高的善行如水一般，水滋養萬物卻不争名利，甘居衆人厭惡的低處，因此最接近“道”的本質。
老子通過水的七種特性，揭示理想人格的修為：
“上善若水”是道家核心思想的凝練：
在當代，這一概念被引申為：
“上善若水”不僅是個人品德的至高境界，更是一種融合自然規律與生存智慧的哲學觀，倡導以謙卑、包容、柔韌的姿态實現與萬物和諧共生。
上善若水是一個有着深刻意義的詞語，它來源于《道德經》中的一句話：“上善若水。”這句話用簡潔的語言表達了最高境界的善行，将善行比作水的特性，具有深遠的啟示意義。
上善若水這個詞語的拆分部首分别為“一”、“口”、“艹”、“水”，而它的總筆畫數是17畫。
《道德經》是中國古代哲學家老子創作的一部重要著作，其中的“上善若水”一句是指最高境界的善行應像水一樣，具有自然流動、柔順、溫和、無私無欲的特點。
上善若水的繁體字是「上善若水」。
在古時候，上善若水的漢字寫法和現代略有不同，其中的「上」字古寫為「一二」，「善」字古寫為「侀」，「若」字古寫為「兌」，「水」字古寫為「氵氺」。
這裡有一個例句：“他的善舉上善若水，深受人們的贊揚和尊敬。”
與上善若水相關的組詞有：上品、善良、若有所思。
與上善若水意思相近的詞語有：至善如水、行善如流。
與上善若水意思相反的詞語有：下劣如火、惡行如石。
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